?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile My Website Previous Previous
ЖИЛОЙ ЖУРНАЛ-САРАЙ
Пожалуй, иногда буду в этот верхний пост складировать нарезки из топовых тамильских боевых кино-извращений. Конечно, классического калларипаятту тут мало, но зато кувырки 100кг туш в мини-юбках бывают весьма зачетные. Индусня вообще жуткие эстеты, простые и незатейливые мясорубки и уродский натурализм, как на Западе повсеместно, местной публике не интересны. Вкусы высокоразвитые потому-что, и не только в искусстве. Поэтому в классической киномоде по-прежнему тройные тулупы с классическим приземлением головой в бетон, аккуратное вписание в лобовое стекло из четвертного сальхова в горизонтальной пре-позиции, дивный аксель, пробивающий в растопырке громоздкие кувшины из знаменитой индийской стали, причудливые конструкции из кирпичей и бревен, и прочий хлам.

В общем, фигурное катание на всем, что едет и чуть залупится. Но не такое призрачное и легковесное, как у юго-восточных азиатов, конечно. Тамилов в лунгах можно запросто впереди ледокола запускать, я считаю. Они любой каток своей выдающейся телесной культурой пробьют, а не только асфальтовый. Ну и все эти эстетизированные до беспредела точечные и обильные кровопускания, с изюмительной хореографией, сценографией и драматургией в каждой сцене танцев-драк. Фантазии и something special у индусов хватает за весь мир. Китайцы, кстати, уже тоже вовсю затариваются индийскими поп киномасалами, ага. Понятное дело - после разнообразных индийских специй жрать всякое грубое и безвкусное дерьмо типа Голливудских блокбастеров уже совсем не интересно.

Ну а пока - просто несколько иллюстраций.
1. Клип 1 прямо изразцовая резня какая-то. Сразу видно, что не прирожденные мясники номер ставили.
lj-embed id="506">

</lj-embed>

2.Ну, тут апофеоз Прабхаса. Фанаты его, видимо, топ де бест составляли.


3. дворовая нарезка из хлюпиков типа Дхануша и Сурьи, одна хореография без особых спецээфектов. Хотя, молниеносный танец проф танцора-постановщика в предпоследнем клипе впечатлит даже крепконервного.


4. Ну ладно. Телугов тоже берем. Они на одной элекции могут выехать. Клип 1 так вообще не иллюзион киношный с какими-то "специальными" эффектами, а вполне часть современных индийских реалий.


5. изящный стеб над боевыми единоборствами в исполнении Викрама
https://youtu.be/0eaLuVFaJdA
https://www.youtube.com/watch?v=jecWI-Q3rvY
14 comments or Leave a comment
Решила все-таки закинуть на посошок кой-чего насчет очередного киношедевра Балы. Хотя вообще у меня на блогспоте и других платформах есть несколько аккаунтов с кучей рецензий по современному индийскому кинематографу и индийской культуре. А творчество тамильского режиссера "Бала" - это такая монолитная песня, описание которой требует не статей, а целой монографии. Среди его эпитетов, навешанных именитыми западными кинокритиками, не только одиозный "маэстро драмы", но и гениальный провокатор и подрыватель общественных устоев, раздающий звучные пощечины налево и направо. Хотя, на самом-то деле, каждый индус знает, что ничего Бала не подрывает. Он - самый настоящий хинду-фундаменталист. Однако сейчас речь идет не о его весьма малочисленной, хоть и многогранной фильмографии, а всего лишь об одном эпизоде.

Однозначно заточенный на экспорт киношедевр "Рай" был единогласно принят на ура продажными индийскими критиками. Да, все писали, что это, безусловно, бриллиант чистейшей воды. И при этом - совершенно не самая лучшая поделка из творчества Балы. Действительно, маэстро полностью порвал свой собственный шаблон, и это было заметно буквально с первых кинокадров. Блеклая кинокартина (эффект пародии на кинодокументалистику достигнут за счет использования не черно-белой, а просто тусклой цветовой гаммы) монотонно повествует о британских рабовладельцах-плантаторах и их рабах, пригнанных как скот на плантации со своих бедных деревень. Фильм сокращен специально под западного зрителя до 2 ч. - индийские критики также стенали, что им было мало, и я полностью согласна, что обрезания - это совсем не характерно для Индии, что тоже как бы намекает на изначально нетрадиционный стандарт этой киноленты, тем кто в теме. В общем, всю кину тянется совсем не похожее на другие шедевры Балы унылое зрелище вплоть до самого синопсиса. Таков стандарт, как известно. А Бала просто весь этот "арт-хаусный стандарт" с лету переплюнул с громадным отрывом, наваяв коньюнктурную и остросоциальную киноподелку специально под роспил спец фонда норвежских викингов.

И надо отдать норвегам должное - они, конечно, утерлись. Не теряя мины лица. Но главную премию Бале выдали. Хотя, будь этот роспил не в юрисдикции хладнокровных викингов и вообще "белых и цивилизованных людей", а в какой-нить типично еврейской консерватории или армянской шашлычной в сфере культуры и искусства - заслуженные лавры Балы, скорее всего, пытались бы зажать до последнего под самыми идиотскими предлогами и фейковыми формулировками. Ибо таковы издержки общей культуры и ментальности в соответствующих целевых аудиториях. Но это все лирика об особенностях промоциона. Перейдем к самой настоящей лирике.

С лирикой и музыкой все, как обычно, просто алмазно. Вирамути накатал поэму, муздирекция привлекла шикарные молодые таланты - и получилась классическая плакальная песнь потомственных индийских попрошаек, бывших неприкасаемых, ставших рабами британских плантаторов и конвертированных заезжими миссионерами в христианство. Собственно, только ради засовывания этой композиции себе в журнальчик я и написала столько много букв. Кстати, в этом клипе еще фоточки самого маэстро Балы в процессе работы вмонтированы заботливыми фанатами. Я же лично считаю, что Бала - один из самых достойных человеков и режиссеров, ныне живущих на этой планете. Хотя и совсем не на мой вкус. Однако же я рада, что мое мнение о качестве работ и мастерстве Балы полностью совпадает как со мнением продажных индийских и норвежских критиков, так и с миллиардной аудиторией, как в Индии, так и за ее пределами.


Переводик на англицкий

p.s. Кстати, Бала после этой прозападной артхаусной работы совсем забил на экспериментальный роспил западных кино-фондов, и опять полностью сфокусировался на региональном фольклоре и приходовании локального бокс-оффиса. Вроде как на кассовые сборы не жалуется. Так что - можно обойтись без комментариев.
Leave a comment
Вынесу ветку о психах в отдельный пост:
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2187641.html?thread=133760889#t133760889

...Так это простая технология тиражирования. Выделили семьи миллиардеров с детьми-аутистами круглую сумму на де-стигматизацию и популяризацию аутистов через масс-медиа. Киношники и игротехники подобрали более-мнее привлекательных няшек для исполнения ролей записных психов-гениев, шизиков, социопатов, психотиков, наркош, маньяков или аутистов. Пипл схавал привлекательный образ актера, исполняющего роль, проассоциировав его с самим киногероем. Ну и паттерны этих "героев кин нашего времени" воспроизводятся также.

То же самое с программами по найму и привлечению в компании-гиганты лиц, имевших в детстве диагноз с расстройством аутического спектра. Солидарочка. Чуть ли не квоты вводят, а не просто мода такая. Ну и затратные по статье благотворительность и соц работа медиа-рекламные компании выдающихся айкью и достижений некоторых единичных аутистов.

Но общества, состоящие из одних аутистов, маньяков или преимущественно социопатов, весьма недолговечны. Даже не потому, что те друг друга всенепременнейше того-с, в а-социальных приступах и припадках. Производительность труда в дурдомах также не высока. Это полностью дотационные, паразитические, зависящие от общества-донора и прочих доноров структуры. Без общества и доноров вообще не жизнеспособны. Даже без всяких метеоритов и прочих угроз "свыше" и извне.

Именно поэтому, как прочим девиантам и зависимым (наркоманы, алкоголики итп), лицам с психическими расстройствами (аутистам в т.ч.) довольно выгодно обращать окружающих (в первую очередь, близких, родственников и сожителей) в своих т.н. "со-зависимых". Которым, на самом деле, это противопоказано и даже вредно. Ну какая тут может быть "мораль", когда на жалость и эмпатию пытаются продавливать те, у которых таких качеств вообще, по определению, нет? Пользу от безумных и расстроенных "высоких интеллектов" можно сравнить с пользой от непоправимо расстроенного пианино или очень острого, но кривого, и все время выскальзывающего из древка-станка лезвия для бритья. Высокий IQ психически "расстроенных" и больных - это вообще-то ставший популярным и активно тиражируемый оксюморон.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2187641.html?thread=133761145#t133761145

Продолжу:

То есть, грубо говоря, есть наркоманы и психи (которые также относятся к "группам риска"), которые явно в фазе социально опасных (грабят, убивают итп), есть средне-адаптированные и успешно купируемые по симптоматике (то есть, пока еще крышу им поддерживают медикаментозно, технологически и социально, они там сидят более-менее изолированно и даже работают, например, марки клеят в спец учреждениях, превентивных и адаптационных, а не в репрессионных-карательных, неслишком депрессивны и агрессивны, не в "ломке-абстиненции" итд), но есть и вполне адаптированные и, на даный момент, не очень опасные для общества, которые как под наблюдением, так и без . Т.е. наркозависимые, но в легкой, начальной стадии расстройства, которая, пока, причиняет некоторые беспокойства только близким и семье. Например, деньги себе на наркоту сам зарабатывает успешно, или иногда себе ворует потихоньку у предков и их друзей, программмирует игрушки какие-то из серии садо-мазо как успешный сотрудник престижной фирмы, а в качестве немного странного хобби регулярно режет уличных собачек-котиков итп "особенности". Но на него не заявляют, потому как симптомы не всем очевидны, или вообще "кровиночки" же не виноватые, или пустяки пока такие.

Вот и у аутистов как типичных представителей одной из "групп риска" все примерно так же.

Остальное- в комментах к этому посту.


Музычка:бравая песня мадурайских беспредельщиков
19 comments or Leave a comment
1. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2186093.html?thread=133271917#t133271917
...ага. так это, как это сформулировано, наводит однозначно на когорту мошенников с краплеными картами, призывающих наивных лохов вести с ними "честную игру".
"если у кого-то несправедливое преимущество, на него надо навесить двенадцать фунтов лишнего груза, или дать фору тому, кто слабее, иначе нечестно." - вот так шизофренично в иудео-христианской парадигме преломляются базовые ценности древних греческих олимпийских состязаний. Состязание лучших и сильнейших не с равными, а с инвалидами, например: олимпийцы типа должны прогибаться играя в поддавки и давая фору всяким фрикам - чтоб тем не было обидно, чтоб у них были "равные" шансы для самоутверждения. Так типа, более умнО. И по-честноку, ага. Зрелый подход к адаптации спортивных увеселений античности, "цивилизованный".

Ну и вот это прекрасное: "Это я все к тому, что в англоязычных странах спорт не просто довольно-таки низкопробное развлечение для людей, которым не хватает ума интересоваться чем-то более интеллектуальным, а один из столпов мировоззрения. Спорт - это важно, на нем многое держится."
Я так понимаю, многие из тех "интеллектуально" или альтернативно одаренных, кто с восторгами почитывает Платона и прочих классиков древности, почему-то до сих пор относятся к спорту с некоторым пренебрежением. Хотя вот мыслители греческие спортом не брезговали. Но они и писали для другой целевой аудитории, несомненно. Поскольку с эпохи возрождения античная культура в почете в Европе, стали и к спорту, как одному из основаниий физической культуры относится соответствующе (не только англо-саксы, кстати, все германские народы традиционно тоже с некоторым интересом к спорту и честным турнирам "в крови"). Сейчас уже можно посмотреть как все это выродилось. Вполне закономерно и то, что спорт превратился в одну из индустрий, полностью подчиннную этике делового капитализма и полит демагогии. "Народ" хочет зрелищ, поэтому на рыночной арене фрик шоу всех мастей, даже с параолимпийцами и трансгендерами, а также конкурс самых передовых допингов и совр технологий.
2. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2186093.html?thread=133330797#t133330797

... fair play - это не из спорта понятие. А из карточного и дуэльного кодекса. Спорт как соревнования наподобие др греческих атлетических начали развивать много позже.

И не надо натягивать спорт на судебную тяжбу. Спорт касается напрямую только состязаний в сфере физической, телесной культуры. А процедуры юридического судопроизводства к спорту вообще не относятся. И спектакль в театре тоже к спорту не относится. И банковское дело, и рыночная экономика, и рыбалка, и многие другие ремесла и игры. Даже если в них также есть какие-то элементы состязательности, тренировки и конкуренция. Шахматы как настольную игру тоже не совсем правомерно причисляют к спорту, под общую гребенку, так сказать, замели. Всякие онлайн-игры за компом тоже к спорту мало относятся. Нет физической активности, динамики и упражнений собственного тела - это уже не спорт. Другие игры.

Ну и как всегда, нечто прекрасное из знойной Индии. Легендарная бабушка всея Индии, голос и образ нескольких поколений, дочь храмового брамина из Гоа - Лата Мангешкар. Ну разве можно сравнить эту во всех смыслах божественную бабушку с отвратными, вульгарными и бездарными поп хабалками из СССР или РФ? Лате 89 лет сейчас. И у нее до сих пор сохранился звонкий и чистый бокал. Она пахала в шоубизнесе с 16 лет. И при этом у нее ВСЕГДА была самая безупречная репутация.

9 comments or Leave a comment
Чтож, ежегодный роспил спец фонда норвежских викингов прошел плодотворно, как я погляжу. Всем, даже незатейливым кретинам и задротам, обязательно стоит посмотреть и внимательно послушать KAK простые тамилы любят бедных животных. Вот, например, муз директор Сантош Нараянан (распиливший в недавнем сезоне практически все муз премии за свои стилизации к 4 кинохитам) собственным бокалом надрывается о потере любимой собачки.
Кинофрагмент:


Студийная запись этой собачьей похоронной-поминальной:



Лирика:

Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! Karuppi! My Karuppi! Can you hear my call! Can you hear me cry! Can you hear my heart… …tearing apart on the rail track? I need to see you now I want to cuddle you now I want your tongue to lick my dirt clean Where do I see you now! Who is it lying broken in the forest? Is it you or me! Is it me or you! You… Me… You… Me… Karuppi You are dead. Am I alive! Are you alive! Am I dead? I know who killed us Who died there, only he understands! Is it you who was wiped out Is it me who is crying out! Is it you who is weeping? Is it me who is dying! Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! Karuppi, wake up! Mom is calling you! We need to have a bath, get up! Why aren’t you talking to me! What happened there, my darling! Did you languish in pain? Did you think of me, while dying? Did he laugh, when he killed you? Did he glare, when you barked? Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! I told you a million times, why didn’t you listen? Who called you that you went away How many times have I told you? All humans are not the same here They pamper and kill. They choke you to death. They caress your cheek. They break your leg. They kill you and laugh. They stand with you and cry. The Black The White The God The Devil The slave The Lords The cheapskates The ruthless I told you there are many kinds of people Why didn’t you listen to me? Now! I want to see you right away Karuppi Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! Dad will ask for you tomorrow What will I tell him! Where do I tell him you are! Where are you Karuppi! Wake up Karuppi Get up! Look at me! Wake up! Dear Karuppi My Karuppi Your paw scrapes Are my trails In the wilderness without you How will I find my way! © 2018 SPI Music Pvt. Ltd.

P.S.Ну и немного подсластить пилюльку: Сид Шрирам, наконец-то, расстарался. Конечно, он просрал Картику "Кровавую карму". Но уж в этой воздушной аквамарине выложился до хиз бест. К тому же, муз дирекция в лице Сантоша Нараянана где-то раздобыла Македонский симфонический оркестр и шикарную фортепьянь для аккомпаниата.

Простая северно-ченнайская:


Такие дела.
1 comment or Leave a comment


Вставлю и свои лимоны по поводу:

.так на физматах всегда был гендерный перекос. Женский пол туда идет по гендерному недобору. Послушайте этих девочек с физмата как мама родная. Они вам скажут, что при учебе на голимом физмате очень большая вероятность выйти замуж за какого-то озабоченного хронической женской недачей шизика-задрота. С перспективой сделать из него преуспевающего работника (и даже выехать зарубеж, пока спрос на мозги по тех специальностям на межд рынке есть). И вероятность эта намного выше, чем в гуманитарных вузах (где традиционно намного больше девушек). Спрос большой, задротов соблазнять и припирать пузом большого ума не надо, а конкуренция не большая. Тяжело девушкам на физмате в учениях, конечно. Но всегда есть кому помочь, как правило. Зато легко в поступлении по гендерным квотам. Плюс доп перспективы стать звездой вузовской компании (со знаком Пи) при самых минимальных данных. Чем не выход в ферзи-дамки для пешек женского рода? Поэтому вот и на фоточках такой же расклад зафиксирован. Интеллектуальные мистеры-задроты со своими интеллектуальными мисс-"госпожами".

...Смотря куда продвигаться исключительно по деловым и интеллектуальным качествам. Эти девочки же видно что преодолевают не только сопромат, но и сексистов гнут в баранки - их же излюбленными средствами. Причем СТРАТЕГИЧЕСКИ и с подсчитанной еще до поступления в физ-мат ВУЗ вероятностью. Тогда как менее интеллектуальные киевлянки пополняют международный рынок секс-услуг по непрестижным, не мужским и не дипломированным специальностям.

...так вы сразу по фоткам не заметили что-ли, что все до одной физматички в довольно крутых образах, а не просто сиси-писи? Так зажигаются у прыщавых от спермотоксикоза подростков факультетские звезды и "первые любови" - когда спрос на них большой, до очереди. И с такими физматичками есть о чем поговорить задротам-технарям же. Об учебе, в т.ч. Т.е. автоматически у технарей уважуха и респект. Свои парни, над мат статистикой и сопроматом вместе пыхтят. Пусть отстают - на фоне отстаюшей госпожи любой задрот автоматически поднимет себе самооценку. Зато физические параметры модельного плана, что превыше всякой лирики и повод для гордости гулять за ручку в ночниках и дрочить пока не дадут. Поэтому такие и образы для выбранных моделей. Никаких признаков особого интеллекта, романтических рюшей и хрюшей не выпячивают.

Так что некоторые мисс (и даже поголовно самые серые мышки, для не мистеров, а просто физмат задротов), безусловно, выедут с унылой киевщины, имея под собой мозги перспективных технарей-работников или спонсоров с печатью о законном браке в паспорте. И еще будут доить этих мистеров-работников на алименты. Причем будучи сами вполне конкурентноспособны по той же специальности. Так что иллюстрация у кого в каком технологическом ключе мозги повернуты промеж гендеров на физмате действительно неплохая. У гуманитариев обычно все не так ммм прямолинейно и технически.

...ну прелесть же, эти шизики с физматов. Говорят прямым текстом, что приличными девушками для них выглядят только те, на которых совсем не стоит. А возбуждающие аппетиты и провоцирующие мысли о всяких разных сексуальных "извращениях" модели в физическом плане - типа фу. Причем даже в сплошных закрытых купальниках и вполне обычных позах (модели физмата всего лишь едят, смотрятся в зеркало, т.е. никаких неприличных раздвижек конечностей и призывных заискивающих взглядов в упор как в Плейбое для кроликов в этой фотосессии нет). И все равно они для типичных задротов выглядят (причем в контексте аналога конкурса красоты а ля "Мисс физмат"!) якобы неприлично. Хотя сами шизики перманентно дрочат в своих фантазиях именно на такие типажи. Ведь именно выпускники физматов моделируют силиконовых кукол итп суррогаты. Потом к старости жалуются на весь женский пол в целом, когда их кинут и "приличные жены", на которых всю супружескую жизнь совсем не стояло (а кому такие взаимные неудовлетворенности надо?), и "неприличные" модели, на которых спрос и конкурс были слишком большие, поэтому приходилось только облизываться. Ругают и желают им владеть просто и тупо как вещами из натуральных или искусственных материалов - вот эти вот "униженные и оскорбленные" типа женской или природной натурой физмат-задроты.

Я ж говорю, на физмате даже самая физически далекая от модельных образов и внешне эстетических параметров студентка имеет крепкие шансы сделать себе "приличную" партию с каким-нибудь более менее не самым шизанутым и перспективным в плане качания бабла "на репродукцию" задротом. Потому как такие уровни "интеллекта" у шизиков. Зоотвествующие. Хороший пост про гендерный дисплей на физмате в Киеве, весьма иллюстративный.
13 comments or Leave a comment
Отметилась в комментах у Богемика. Меня в свое время умилила странная манера некоторых политологов на упреки в професиональной склонности ковыряться в чужом грязном белье приводить заезженную цитату Маккиавели. Вот эту вот: "Я хочу попасть в ад, а не в рай. Там я смогу наслаждаться обществом пап, королей и герцогов, тогда как рай населён одними нищими, монахами и апостолами".

Казалось бы,ну какая разница может быть типовому фаршу с кем там на одной сковородке жариться...Ан нет. Гордыней несусветной и посмертно блазнятся самые хитропопые и продвинутые хомячки страдать. Причем утверждают, что сами по своей свободной воле желают попасть не в цветущий рай, полный добродетелей. а в ад и мучиться там вечно. Лишь бы быть в компании великосветских подонков, мерзавцев и злыдней. Хоть посмертно. Такие вот они у.о. эти политически подкованные и поднаторевшие в грязных работах за власть и бешеные бабки. Ничем не побрезгуют потомственные хрюши в перманентной борьбе за право таскать каштаны из огня промеж себе равных и подобных. Даже адком.

https://bohemicus.livejournal.com/135628.html?thread=36872652#t36872652

Вот-вот. А то много рекламируют технологии "как стать как боги" . Хотя забывают о бессмертной жизни Прометея того же, что дал прикурить древнему человечеству - и потом его бессмертие ему медом не казалось, страдал этот бог, что умереть просто, по-человечески не может.

Участь тернового венца миротворения, Богочеловека, пришедшего окормить светом и любовью дикие семитские племена в рабстве у солдатни Легиона, тоже горька. Зачем же Богемик все время рекламирует (причем во множественом числе и в слиянии ) "мы станем как боги" итп итд. Вопрос риторический.


P.s.https://bohemicus.livejournal.com/135628.html?thread=37056972#t37056972

Вот-вот. И долголетия у беззастенчивых коммунистических бонз было хоть отбавляй. И безграничной власти. И аккумуляция ресурсов, власти, и гос- общинной собственности пропорционально сходится с аргументом Богемика о 26 миллиардерах развитой 5тс-летней цивилизации "Запада", совсем неравных миллиардам нищих и рядовых потребителей.


Если убрать с витрины демагогии типично мещанские прелести потребления в элитной столичнй кафешке ананасов "а ля элитократ в европах" (которые обычно тут преподносятся как прогресс западного миропорядка и стиля жизни в целом, а не просто доступ к престижным цацкам и кайфушкам потребления под шансон и антиквариат "старой Европы' в декоре), то модели "цивилизационного развития" в светлом будущем с роботами и эликсиром бессмертия у особо избранных, которые декларирует автор журнала, по шаблону-то вполне совпадают с совр коммунистскими.

Выглядит так как если бы О'Нью-Маккиавели успешно мигировал из советского концлагеря, примазался и начитался в архивах, и стал задвигать актуальную критику марксизма-коммунизма по шаблону советских идеологов, ваявших в застоях и застенках "критику буржуазной философии". От перестановки идейных слагаемых суммарный эффект в наперстках, как известно, не слишком меняется. Простейшая аксиоматика.
11 comments or Leave a comment
Сапожник раскрывает тайну "культа" советской новогодней парилки:
"Тайна культа
"Ирония" - фильм, разобранный уже по кадрам, по винтикам, по малейшим деталям его создания - и все ж непонятный. Непонятно главное - как так вышло, что 200 и более миллионов человек (!) каждый год на протяжении 30 с лишним лет смотрят один и тот же фильм? Что за странность? Как такое вообще может быть?"


Странен вообще уровень пафоса в таком элементарном вопросе. "Кинопродукт "Ирония судьбы" - так же тупо и однозначно, как и "культовая" "Карнавальная ночь" для более ранних генераций жителей СССР приурочен к определенной дате - его смотрят в Новогоднюю ночь как ненапряжную развлекательную комедию, под стол и выпивон, под шутки и радости личной жизни. Такой же контекст разворачивается и в к.ф. Поэтому эта довольно банальная и незамысловатая киноразвлекалова так популярна в широких массах. Как некий типовой продукт для телеящика по стол с шампанским, оливье, итд. Никакой особой тайны или культовости или гениальности в этом фильме нет.

То есть неужели кому-то непонятно, почему так популярны новогодние открытки с изображением деда Мороза и елки, и почему их покупают каждый год? Или почему на праздник "23 февраля" крутят одни и те же "любимые фильмы" про войнушки и победы? Шаблонная продукция потому-что, специально заточенная под эти даты и настроение, и вписана в традицию празднования как один из элементов.

А в условиях искусственного дефицита чего-то нового и оригинального в ходу оказывается старый, многим изрядно поднадоевший, но еще тематически годный и удовлетворительный по многим параметрам кинопродукт на посмотреть раз-два в году. Для подавляющего большинства любителей кинокомедий Рязанова и Гайдая это т.н. старое кино - из банальных общедоступных реагентов про вспомнить молодость, тряхнуть стариной на праздник, понастальгировать под водочку и закусь, хихи-хаха, праздник который дешев и всегда с тобой.

Молодежь, скорее всего, пару раз посмотрев в детстве-юности, уже давно предпочла что-то другое. Желательно чего-то оригинального, иностранного и более лучшего качества. Поэтому и пост-советская "Ирония-2" после промо-помпы ремейка и кадрового-актерского обновления при снятии копии той же темы провисла в аудитории, потянув только одноразовый просмотр, но так и не став частью базового набора молодых и юных выпивох в новогоднюю ночь. Потому что если убрать привязку к праздничной дате ничего особенного и даже особо остроумного в этой кино-истории нет. Довольно тривиальная бытовая-мещанская комедия, с долей романтики, под закусь, и далеко не первого сорта.


https://sapojnik.livejournal.com/2842162.html?thread=261818418#t261818418
"Да и полно – такие ли уж олухи наши герои? Ведь мы уже разобрались, «кто есть ху». Ипполит – не кто-нибудь, а Представитель Номенклатуры; Женя Лукашин – врач-бюджетник … Мы видим преинтересную – особенно для кастового и стерильного советского кино – коллизию: Представитель Номенклатуры соперничает с Гнилым Интелем за ба… простите, за Иностранку. Причем в итоге Интель побеждает!"

Да, избитая в советском кинематографе коллизия о новогоднем обыкновенном чуде-юде. Но без медведей и волшебников, а в духе соц реализма. Перезрелая импортная клубничка Надя в модельной лисьей шапке по самые ноздри, обитающая в застойных жилплощадях, в чаще однотиповых застроек по всем городам и весям, маломерных и уродских, и два типичных совковых кролика. Хрюкающих в подпитии в борьбе за счастье с иностранной клубничкой насчет этой вашей традиционной гадости на праздник после голодных трудовых будней с тотальным дефицитом деликатесов - заливной рыбы и тазика салата оливье. Герои советского времени: зануда и пудак Ипполит, скушный как заливная гадость с молотыми костями, но сериезный и благообеспеченный, и мягкотелый подвыпивший рохля Женя, который вроде выпил достаточно и почти созрел к пенсии променять мамин рулевой каблук на "семейную независимость в малотиражке". И произошло чудо сказочное, новогоднее - клубничка Надя выбирает стать новой мамулей-женой вялого-бесхребетного, но мягкового и плюшевого Жени - потому что у нее уже не часики тикают, а Куранты. А с унылым Ипполитом ей тоже понятно, что век счастья не видать, несмотря на всю благопристойную упаковку и коньюнктуру.

Ну и основная фоновая коллизия в фильме - про тотальный дефицит какой-либо культуры и традиций в советском обществе, а также про тотальное однообразие окружающей действительности. Про новостройки и очередное массовое строительство индивидов и общества - в квартирах "образцовой культуры и быта" советских трудящихся. В столицах. В фильме как раз презентировались некоторые всем доступные традиции - в праздник "интеллигентно" ходить с друзьями в баню, пить много водки, потом что-то такое учудить. С елкой, новыми нарядами-костюмами и оливье.

Поэтому к этому всему вполне органично приложилась и "новая" советская традиция для нескольких поколений в застое и отстое - каждый год, накрыв стол стандартным продуктовым набором, подводить итоги и культурненько смотреть застойно-отстойный к\ф про советскую Иронию судьбы. Занавес железный вроде 30 лет как рухнул - а псевдо-традиция все та же в новогодней программе: баня, французский салат в тазике, "Голубой Огонек" с мумифицированными ботоксом звездами шоу-биза. Ну и паноптикум советских актеров в кине для пущей "юморной-иронической культурной обстановочки" на местечке.

О сиквеле:
вот да. Барбара-Надя со своим порочным ртом и хищными мехами свалила бы точно. Она же как бы иностранка и вообще анахронизм. Ее кидок сплотил бы по типовой схеме Ипполита и Женю не в любви, так в ненависти. Они непременно стали бы дружить против всех мировых баб, и особенно против любви и секса с красивыми или западными неблагодарными предательницами, ходить в баню бухать, поминая коварную изменницу Надю всякими плохими словами.

Ипполит увел бы у подчиненного и нижестоящего Жени его бывшую невесту Галю - в порядке аляверды и мести. Галя страшнотик, конечно, но кстати, более не такая рассеянная, как красотка Надя. И ответственная, как и умывальников начальник и лабораторных крысок командир Ипполит, за двоих - чуть было Женю с одобрения мамы железной рукой к счастью не загнала - если бы не собутыльники его. У нее хватка есть, она бы в такого перспективного холостяка Ипполита вцепилась бы намертво, и без всяких духов-подарочков. И опекали бы они этого Женю все вместе, с мамой, обменяв свои однушки в новостройках на большую историческую коммуналку в центре. Ну и высокие отношения туда же - назад в бытовую образцово-показательную иронию общежития: "У покровских ворот".

В общем, обыкновенный опупей и апупеоз бытовой-мещанской и местечковой субкультурки с юморочком в условиях искусственно созданного тотального дефицита полноценных и качественных культур-продуктов и всех прочих благ.

Ну, и наконец, в части выдающихся тамильских муз приколов, Шанкар Махадеван. А то-что я его давно не слышала.
1 comment or Leave a comment

Нашлася наконец-то пристойная запись с алмазным бокалом КХЕРА. Он же Кайлаш, что доставляет дополнительно своим символизмом. И Падма-Шри ему в руки была дана. За вклад в культуру.  А я чуть было этот факт не упустила. Исправляюсь:


Тут возникла дискуссия за и против веганства.
..."Он говорит: убивать животных и разделывать их -- мерзко и отвратительно. Если бы вы сами должны были это делать, то вам не хватило бы духу".

Так тут, наверное, подразумевается, что тот, кто киллера нанимает на работу и заказывает ему за вознаграждение убийство другого живого существа (например, какой-то "козел" заказал убрать другого козла-конкурента руками спец козла-киллера) также совершает убийство. Просто у многих считается, что если не сам своими руками зарезал-застрелил, а чужими, руками профессионала - то типа не так испачкался в чужой кровище, или, как считают некоторые,сам лично никакого преступления не совершал.

Веганы многие считают, что нет принципиальной разницы между сам мясоед зарезал животное, и или сформировал спрос-заказ на его убийство руками проф мясников.


Поэтому и аргументируют дополнительно: чужими руками произведенное почти все готовы на блюдечке с салфеточкой чужое мясо откушать, и даже высокоморальные гуманисты-пацифисты, работающие с бумагами и кончиком пера. Но если бы пришлось самим каждый день резать живое существо себе для еды - возможно, некоторым бы (например, слабонервным, и не прирожденным мясникам или не имеющим никакой склонности к убийству или живодерству, не проф военным, не хирургам итп) этого мяса есть и заказывать уже не захотелось.

В этом доводе есть соответствующая логика для определенной категории населения. Знаете, некоторые городские новобранцы реально блюют и психически травмируются при столкновении с суровыми военными реалиями - кишки там вывороченные везде на виду, бошки оторванные, обрубки, кровища течет - у них может от такой картины воочию пропасть аппетит в окопе шашлык кюшать даже. Это - потенциальные вегетарианцы, то есть прямая целевая группа для агитирующих за не убийство мирных животных для корма. Поэтому этот критикуемый вами довод для них может оказаться вполне логичным.

Но, разумеется, к тем, кого вид кровищи и трупов никак не напрягает, и кто спокойно и хладнокровно может убивать сам, в случае отсутствия наемных работников для обеспечения им именно мясного рациона (киллера со спец подготовкой, потомственного паталогоанатома, или сына могильщика или мясника ну какой труп или потоки кровищи могут смутить до потери аппетита) все эти типично веганские аргументы о ненасилии не относятся.

...Не, оперы разные. И подходы могут быть разные. И к женщинам разным. И к пищевому рациону. Кто не способен диффренциировать вообще ничего в своей жизни, все одно у него - тот безумец же, полностью неадекватный.
Представьте себе привлекательного мужчину с высокой самооценкой, к которому уродливая грязная старая толстая и совсем сексуально непривлекательная для него уборщица в офисе или начальница с какого-то перепоя вдруг начала бы лезть со своими комплиментами или притязаниями. Возможно, он бы счел ее комплименты за вторжение в его приватную личную жизнь, а если бы ее комплименты были сформулированы совсем запредельно (типа ябывдула тебе и в задний проход своей грязной шваброй, милашка), -- так и за потенциальную попытку изнасилования. Вообще держать дистанцию при контактах с посторонними, с которыми не личные отношения - это норма для цивилизованного общества.

"А если запретить убивать животных – травму будут вызывать еще более безобидные впечатления, вроде случайно порезанного пальца. Чужого, заметьте, не своего даже."

Ну, есть особо чувствительные натуры. Да, и аллергиков полно. И кстати, выросшие за городом задыхаются в мегаполисах. От тополиного пуха или торфяных костров и прочих аллергий страдают.

Поэтому принцип "надо обязательно бить сынишку с детства, чтобы у него анти-чувствительность к болевому синдрому выработалась, а иначе от будет от каждого пинка помирать во взрослой суровой жести" - не самый лучший в обществе, которое претендует именовать себя цивильным-цивилизованным. Хотя в семьях проф военных или бандитов как только к повседневной работе связанной с перманентным насилием не приучают. Тут все индивидуально. Насилие порождает насилие. Это известная истина. Кого-то такие методы социализации обязательно травмируют, вырастет склонный к насилию психопат, а не добродушный скрипач для оперы и гармоничной мирской жизни. А кому-то окажется по барабану. В любом каземате и тюрьме выживет, бомбить, терроризировать и забивать других животных будет эффективно.

Но это все отступления от темы.
Я к тому, что логика в аргументах веганов и пацифистов, безусловно, есть. Такая же примерно, как и у трезвенника, по сравнению с зависимыми алкашами или регулярно потребляющими алкоголь. И не надо трезвенника пугать тем, что если ему вдруг придется когда-то выпить пару рюмок в компании - то он захворает от аллергии на алкоголь, и поэтому надо приучать всех к стакану с детства. Некоторые могут весело и здорово прожить и без бухла, и без мяса совсем. А другим и сама жизнь без выпивона с мясной нарезкой не мила. Они могут буквально убивать за это. Но и считаться убийцами и алкоголиками тоже могут.


....ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ  В КОММЕНТАХ ЭТОГО ЖЖ

12 comments or Leave a comment

О какой я кин шикарный вчера в архиве раскопала! Как раз со всеми реминесценциями к первым работам Сурьи у мастера тамильской драмы Бала. Бала как драматург уже давно, заслуженно и успешно пилит специальный тамильский фонд норвежских викингов https://en.wikipedia.org/wiki/Norway_Tamil_Film_Festival_Awards

От себя лично хотелось бы пожелать доблестным труженикам Тамил Наду и соседних регионов, знаменитым своими выдающимися достижениями на ниве высокого кинематографического искусства (и прочих искусств) всяческих успехов и наваров в год Свиньи.

Не сомневаюсь, что они бы впереди планеты всей всех мировых свиней оседлали — если бы не были такими брезгливыми к этим нечистым варварским животным. В отличие от некоторых не самых просвещенных европейцев, которые без посредников с типичным и тотально-капитальным свинством в сфере искусств и ремесел мало на что, окромя откорма окороков и их роспилу способны.

В начале киномасалы о морали и первой любви со многоугольниками имеется дивная песня в контексте всего эпизода и картины в целом. Введение в курс сюжета эпизода с киноклипом. Дано: древний фамильный лодж «Апсара». Там служит на ресепшене молодой наследник этого гостиницы-лоджа — няшка Сурья, весь такой благородный как ангелъ. Но никто не знает, что он и есть собственник этого постоялого двора, так как он сдает его в аренду всяким разным менеджерам через подставное лицо — респектабельного друга его отца. В лодже постоянно проживают всякие разные проф жулики из далеко не самых низших, хоть и не самых насосных профессиональных каст, разводящие жуликоватый народ кто во что горазд: певец-бард, доктор аюрведы и кинопродюсер, а также администратор-распорядитель лоджа и.лучший кореш ресепциониста-собственника. Многозначительные кривлянья этих сатиров составляют главную комедийную линию картины. В соседний дом хозяина лоджа заезжает приглашенный на пост Главного Менеджера суровый тамил с красавицей дочей. Который первым делом запретил постояльцам культурные посиделки с бухлом и девочками после 11 вечера.

Вечером один из престарелых бородатых гостей лоджа, несмотря на запрет, начал потреблять сивуху в садике с жалобой на несчастную любовь его юности, дескать токма из-за которой типа он и спился. Из солидарности с такой трагедью певец (на редкость виртуозный жулик по фильму), велел принести ему его гармонь, так как он знает специальную песню, которая только может умиротворить праведный гнев этого несчастного и заблудшего забулдыги. Сняли очочки, аккуратно повесили их на бутылочки, и давай жалобиться. Вот и сама эта жалобная песня о вселенской гендерной несправедливости, с субтитрами:

3 comments or Leave a comment

Пока я там в Гималаях зависала, эти хреновы тамилы опять наваяли целую обойму шедевров.

Из каждого утюга несется песнь песней. Никаких ушей не хватит.

Отмечу только очередной шедевр гения А.Рахмана, который опять с культовым главрежем Мани Ратнамом и поэтом Vairamuthu сотворили вполне пристойный саундтрек к очередной хардкорной тамильской гангстер-стори, разворачивающейся в граде Прекрасного - Мадураи. Кина я пока не видала, но критики пишут, что на этот раз Мани Ратнам покусился аж на самого Куросаву, а также некоторых популярных кино-корейцев. Не сомневаюсь, что он со своей стилизацией переплюнул японского мэтра с корейцами с существенным отрывом. Тамилы гремят на всю Бхарату своим самым непровзойденным, самым брутальным, самым изящным, самым крышесносительным чувством юмора. Затроллят кого угодно и что угодно до степени полного изнеможения.

Насколько заметно из картинок альбома с клипами, суровые сурьезные тамилы рассекают по самую маковку в багряной кровище и пурпуре, на фоне веера отличнейших музыкальных стилизаций по западным мотивам. Как минимум три из этих стилизаций от маэстро Рахмана - высший пилотаж. По сюжету, первая песня (Praaptam) звучит когда пахан банды (Аарвинд Свами, знаменитый кино-гад) учит жести и философии своих братанов. Обычно в тамильских черных комедиях про бандитов, коих легион, звучат тупые тамильских шутки типа: "Настоящий Бандит- не тот, у кого в руках пистолет. А тот, кто умирает от ножа в печени".  Но Мани Ратнам - сурьезный режиссер, награжденный многочисленными индийскими и международными премиями. Поэтому снимает животрепещущие и провокационные картины очень тонко и аккуратно - на экспорт, на Запад. В фильме целая плеяда тамильских звездунов - актеров занята. Поэтому фильм уже сделал неплохую кассу в своих пенатах. Вообще я не фанатка гангстерских историй. И если бы не дивный саундрек, сотворенный этой троицей мастеров во главе с Рахманом, я бы на тему не соблазнилась.

Опять я фигею от уровня вокального мастерства Картика. Вообще он классический карнатик-сингер, конечно. Поэтому для него стилизация под простенький, хоть и надрывной блюзик была неплохим экспериментом-снисхождением. Версия на телугу (Sid Sriram) тоже хороша.Vairamuthu настругал для саунд-трека нарезку из своей ставшей уже классической поэмы. Но все таки поэма рифмовалась на тамильском, поэтому мне оригинальная версия больше нра, чем переводик на телугу.

Лирика тамильская и вообще язык тамилов, как правило, прекрасны и мелодичны сами по себе. А в контексте этой полноформатной семейной бандитской кровавой истории филигранная поэзия звучит вообще чудесно расчудесно.

Перевод на английский примерно таков:

Praaptham (Destiny)

Without knowledge of destination,
The raindrops falling over
one over the seed,
one over the dead,
Is the destiny!

The Search for fate
Is indeed the Destiny..

It surrounds..
When its heartless, blood surrounds..

Blood surrounds..
Blood surrounds the entire living..

Which way to go ahead?
Which way to go ahead?

When the world burns in the fires of desire,
The sky and earth will become bloody red..
When the waters of ocean is filled with blood,
What it rains over the world, is bloody red, isn’t it?

Blood surrounds the entire living..

Be it victory, Be it defeat,
Be it result..
All are destined!

All the planets, revolving around the Sun;
Half of time, swimming in darkness;
All the bane, that looks like boon in life;
All the distress, that looks like happiness;
Destiny!

Like goodness, sadness; Destiny!

p.s. Ну и еще две темы в аккурат для украшения моего журнала, в т.ч. женская а-капелла

12 comments or Leave a comment

Глянула тут по ссылке некоторые материалы по Индии нацменского желтоперого журнала для идиотов «Спутник и Погром». Который якобы профессиональной Пропагандой типа для росту русского, велико россткого и мало-россткого самоосознания занимается. Складывается ощущение, что на складе пропагандонов опять произошла диверсия. В тираж выпускают исключительно б\у, дырявые и с дерьмом. Наверное, потому что их, как всегда, «самые умные» из русскопишущих азиатов на жопу себе натягивали. И таперича спешатъ со всем миром поделиться своими удивительными «успехами» в умелом передергивании.

Вот, например, незатейливая статейка https://sputnikipogrom.com/asia/india/77160/india-minority-rule/ "Кармическая многонационалочка. Как меньшинства управляют Индией"

Статья основана на поверхностном анализе списка Форбса с разбором ху из ху из индийских миллиардеров. Анализ лихой и изобилует статистикой, графиками, картинками и совершенно безумными выводами. Так что даже элементарная цифирь не сходится.

Например, в завершение «сравнительного анализа» приводится громкая фраза: «Тогда как в Индии 8% окраинных этноконфессиональных меньшинств владеют 80% капиталов и полностью определяют политику и культурное развитие государства”.

Хотя до того в статье дана совершенно другая раскладка по цифрам. Из графика "Доли религиозных групп в крупном капитале Индии" ЧЕТКО следует, что 70% - индуисты. Т.е. 70% капиталов -у той же хиндутвы.

Так называемая в западной терминологии «конфессия» подавляющего большинства в Индии - это индуизм. С какого перепоя руцкие пропагандоны именуют обильно представленные в Форбс-100 семьи потомственных индуистов — "этноконфессиональными меньшинствами"? Индуисты в Индии составляли и составляют значительное большинство, религиозное и этно-культурное.

Вообще, к этноконфессиональным меньшинствам в Индии традиционно относятся иудеи, христиане и мусульмане. Доля контролируемых ими капиталов - всего 8%. Только про одного богатенького муслима среди народа марвари упомянуто, одного наварившего в Индии после исхода из европейских палестин еврея-мусульманина, с арабско-литовскими корнями, про одного католика из Гоа и пятерых керальцах. Итого 8 "этно-конфессиональных меньшинств" из списка в топ-100 индийских капиталистов. Да даже если с парсами и джайнами представителей инородных для Индии конфессий посчитать, то все равно, индуистов в списке будет большинство. Но парсы и джайны очень близкородившиеся по отношению к субконтиненту Индостан. Джайны и буддисты с сикхами так вообще местные индийские конфессии, культурно близкие индуистам.

Половина топ-10 индийских миллиардеров  - также индуисты, т.е. опять та же хиндутва. Вторая половина - зороастрийцы + всего 1 мусульманин.

Гуджаратцы — вообще никакое не «этно-конфессиональное меньшинство». Это жители одного из штатов современной Индии. Все штаты Индии, естесственно, являются своего рода «меньшинствами» по отношению к общей величине территории-населения Индии. Но называть гуджаратцев-хинду или марвари-хинду или керальцев-хинду «этноконфессиональными меньшинствами» может только ооочень тупой пропагандон, даже если он за такое вопиющее вранье баблос имеет.

Смотрим приводимую в тексте выше цитату со статистикой: Гуджаратцы составляют 4.5% населения Индии, но в топ-100 представлены сразу 26 позициями (14 индуистских браминских семей, 8 джайнских, 1 мусульманская, 3 парсийских) и контролируют 39% крупного капитала страны.

То есть, 14 индуистских семей против 12 не-индуистских. Из «гуджаратского меньшинства» - 8 ближе некуда примыкающих к индуизму в плане культивации ненасилия и прочих культурных религиозно-философских ценностей джайнов и еще трое парсов-зороастрийцев. Которые также по своим религиозным привычкам такими же буйными агрессорами как авраамические фанатики не считаются, и вообще, выходцы из соседнего региона. Парс Тата вообще тратит свои капиталы на благотворительность, что никаким минусом для индийского большинства не является.

Далее следующее «этноконфессиональное», по мнению пропагандона Ивана Владимирова, «меньшинство»: «Марвари составляют 0.7% населения государства, а в топ-100 миллиардеров они представлены 25 строчками (21 индуистская и 4 джайнские семьи) и контролируют 23% капиталов Индии».

То есть, джайны — всего 4 семьи из 25. А большинство из контролирующих 23% капиталов — индуисты. Семьи — выходцы из Раджастана. Раджастан всегда был очень не периферийной местностью для Индии. Почему пропагандон Иван Владимиров называет обитающих недалеко от Дели раджастанцев-хинду «окраинным и этноконфессиональным меньшинством»? Это же полная неадекватность.

То же самое с пропагандистским бредом про Кералу. Керала - действительно, самый богатый ресурсами и благоустроенный штат Индии. Кладовая специй и нац курорт для богачей, от них большой приход. Он не был толком колонизирован ни моголами, ни британцами. Все неприкасаемые далиты штата быстренько переписались в христиане заради церковно-приходской школы на халяву во времена Британской Индии. Но связи со своими оригинальными культами не теряли. В Индии в связи с многомерностью самого индуизма запросто такое возможно — религиозный плюрализм, многобожество и мультикультурализм. Муслимы штата (также бывшие неприкасаемые, в основном) торгуют мясом и алкоголем и прочими грязными с точки зрения индуизма делами промышляют. В штате процветает полный коммунизм и непрекращающаяся борьба с кастовой системой посредством конвертации внекастовых далитов в этно-конфессиональные меньшинства. Кастовая система за столетия упорной борьбы, правда, благополучно воспроизвелась уже и внутри самой католической христианской общины. Но эти "временные трудности и пережитки' мало кого, кроме завсегда озабоченных чужими делами иностранцев, волнуют.

Зачем руцкие пропагандоны так тупо-топорно пытаются переставить вверх тормашками вполне нормальную ситуацию в Индии? Они, как всегда, хотят как им лучше, а не как у нормальных цивилизованных людей? Вопрос риторический.

11 comments or Leave a comment

Если редко заходить в пространство так называемого русскоязыкого дискурса, то можно легко заметить невиданный доселе Прогресс в среде столичной интеллигентской массы, образованной во времена пламенных «Советов». Этот ПРОГРЕСС можно наблюдать во всей его революционной псе-удо-эволюции:

от кровавого транзита жуткого рев террора до застоя и реверсивного «прорыва» взад к загнивающему капитализму столетней свежести, с последующей трансформацией общественного устройства  к зачаткам развитОго псе-удо-демо-кратического феодализма. Откатило на путях прогресса, что называется.

Однако же сбылась мечта некоторых предприимчивых фантастов и гроссмейстеров: Москва уже давно превратилась в Большую Жмеринку. Мировой футбол, военные парады на Красной Площади чуть ли не всех мировых держав, фешенебельные бутики, расцвет массовой литературщины, и многое другое. Для краткости писать полное и истинное наименование столично очерченной зоны оседлости: «город Большая Ж-а» (типа как «город Н-ск»).

Вообще-то древлее название региона -Московия- имело прямые коннотации со словом «моск». Москаль — в оригинальной интепретации означает «мозговитый». Однако с мозгами в Большой Ж-е уже давно дело обстоит неважно. Миграции-с постоянные происходили. К тому-же, общество было неоднократно обезглавлено, выражаясь отнюдь не метафорически. Кто был в провинциальной жопе и никем, стал вдруг всем. Отсюда и общественные проблемки-с хронического свойства.

Но меня вот лично более всего образ возрожденного после перестройки герба умиляет. Совсем же как-то неактуально выглядит. Не, ну понятно, орелъ двуглавый как бе намекает недвусмысленно на одновременный обзор 2-х сторон света (Восток и Запад). Про смычку религии и государства, светской и церковной власти тоже понятно. Но все равно герб смотрится слишком шизофренично. Ладно там во времена мрачного средневековья полуграмотные князьки мира сего вполне справедливо полагали: одна голова - это хорошо, а две — еще лучше. Но три головы же еще лучше. А принято-то в Большой Ж-е всегда хотеть как более лучше, а не как у нормальных, реальных орлов. К тому же, попы говорят, что Б-г Троицу любит. Так что вот, надо бы наверное птичке пририсовать третью голову, нормальную, не сбоку-припеку смотрящую направо и налево, а прямо и по-центру. А то когда вместо основной головы у птицы на плечах или высоко-далеко за плечами — шапка, корона, кипа или жопа — это как-то совсем не эстетично. Опять же, мировая орнитология такую конфигурацию за норму не считает.

К слову добавлю, что мне совершенно не понятны хронические наезды, агрессии и срачи так называемого общественно-активного 'бомонда' Большой деревни «Б. Ж-а», направленные в сторону гигантского памятника Петру Первому на берегах Москвы-реки. Почему обоснованы забастовки супротив высоток в центре Питера, прямо и косвенно уродующих его стройные архитектурные ансамбли и облик исторического центра в целом — это понятно любому здравомыслящему. Диссонанс — это проблема, и в архитектуре тоже. Но Москва-то какой такой архитектурой славится, окромя Красной площади да нескольких особняков с доходными домами? Понятие «коренной москвич» после 1918 г. является таким же оксюмороном как куренной москвич. Москвичи советского и пост-советского периода — понаехавшие, на 220 процентов. За що борются новые Московичи вместе с Рабиновичами и Адамовичами против скульптора Церетели? Какое такое у них там в Ж-е охранение высококультурное или возрождение старинных традиций в градостроительстве?

Новым обитателям разоренной купеческо-мещанской Москвы «заботливая партия» понастроила хренову тучу громадных монументов во ознаменование их переезда из Е*беней бывшей и необъятной Российской империи. Чтобы было хоть каким-то памятникам и идолам поклоняться в порыве едино-образия и культов личностей. Их «коренные» потомки, откатив взад от светлого коммунистического будуюсчего к недоразвитому нэпу и капитализму лихих бандитских 90-х гг, посносили всех этих "железных феликсов" и "ильичей".

Церетели в приступе гигантомании соорудил Петра с корабелем на берегу, символически прорубил этим Петром окно не только в Европу, но и к МОРЮ, из любой точки центра этой большой деревни им маячат мачты и веет шевелюра самого известного российского и масштабного царя — а эти изъужопинска с крыжополем изошедшие опять вонь устраивают. Мешает им, мол, окно и высокоярусный КОРАБЕЛЬ с некарликовым Петром. Базарную архитектуру портит. Напрягает засильем своим Большую Жмеринку, на Питер намекает перманентно. А что бы эти московичи хотели, чтобы им построили вместо распиленного Эдмундовича? Чтобы каждый день это видеть? Фарш какой-то? Иисуса распятого? Колумба, завоевателя американского Рая? Ну вот нет мозгов у интеллектуальной массы нонешних "высоко"-образованных московичей, как ни крути. Дешевых понтов с гонором до хренища, а мозгов - нет. Выпилены. Так складывалось, пока не сложилось исторически.


p.s. поставлю для контраста с псеюдокультурным образцом Большой Ж-пы простую деревенскую песню, вполне аутентичную для своей высокогорной столичной местности:


10 comments or Leave a comment

Наткнулась на разбор лебядиных полетов А. Волочковой, которая известная **зда из балетных.

Прелестное фрик-шоу выложено и обдискуссено тут: https://radulova.livejournal.com/3875408.html#comments

Грешным делом я поначалу тоже думала, что всякие там феминистично настроенные гражданки травят из бабской зависти довольно раскрученную как фото-модель и «эффективную» экс-балерину.

С одной стороны, ну, подумаешь, да, Волочкова — явно фемина нетяжелого поведения, но ведь в классическом балете, а также в легких жанрах именно таким макаром основные доходы всегда танцовщицы и получали, и примы в т.ч. Вполне очевидно, что достигла популярности эта солистка большого и малых благодаря своему яркому женскому экстерьеру и интимным связям с крупными кошелками мужского пола. Всем давным давно известно, что вышедшая из тиража на больших сценах Волочкова зарабатывает практически исключительно скандалами в СМИ, периодически организуя незатейливые танцевальные шоу на периферии, чтобы поддержать свой имидж и реноме «балерины», а не просто так ножки на фоточках шпагатом раздвигающей на потеху толпы. И в этой тактике коммерциализации своего тела и публичного образа, в принципе, ничего особо предрассудительного и, тем более, криминального нет.

С другой стороны, те шоу-номера, которые исполняет Волочкова как «балерина», не имеют ни малейшего отношения к классическому балетному искусству от слова вообще.

Жанр в котором она выступает — это вид бурлеска, стилизованного под музыку классических русских балетов. Это, скорее, оппозиционный классическому балетному искусству жанр, его в свое время даже называли дегенеративным. Такие эротичные танцы-шманцы полуголых модельных красоток с акробатической растяжкой завсегда были есть и будут популярны в народе, причем не только в РФ, но и на “культурно-продвинутом” Западе.

Вот, например, знаменитый канкан “Мулен Руж” с его культовыми номерами для обдолбанной наркотиками и алкоголем публики в квартале красных фонарей. Марш-марш левой, марш-марш правой, и все такое остальное со шпагатами, взмахами ног в пышных перьях и распахнутых «крыл». Даже сложные танцевальные элементы некоторые «балерины» могут исполнить, с прыжками на столе и вокруг шеста. Есть и знаменитые примы бурлеска, выступающие на разных фрик-шоу и в элитных закрытых клубах. Но все это, конечно, сугубо коммерческое развлекалово, четко проходящее в категории “забавы для взрослых».

Так что нападки на Волочкову и ее подельников, втюхивающих умственно "одаренным" провинциальным бонзам и, тем паче, несовершеннолетним детям, свою тушку в балетной пачке и «танцы» по бюджетным статьям расходов «культуртрегерство-просвещение» и «благотворительность» или «работа с детьми и молодежью» вполне обоснованны.

И вопрос действительно не в том, насколько толста и тяжела для балетного искусства стала Волочкова с возрастом. А в том, КАК она танцует. По видео заметно даже не профессиональному балетному критику, что она просто НЕ ВЛАДЕЕТ балетным (и вообще танцевальным) искусством на соответствующем уровне. У нее не наблюдается практически никаких серьезных профессиональных данных для того, чтобы самой называться балериной, а свои номера именовать балетными.

Да почти любая прокачавшаяся красотка модельной наружности с гимнастической растяжкой на уровне среднего спортивного может надеть балетную пачку и научиться стоять и даже «грациозно» перемещаться на пуантах под музыку, демонстрируя свои прелести. Посмотрите на спортивных моделей и манекенщиц, позирующих на 30-см шпильках или ритмично и грациозно вышагивающих в различных костюмированных образах на подиумах. Они максимум за год-два интенсивной или регулярной школы ходьбы, танцев и гимнастики уже запросто могут делать все то же самое, что и Волочкова. И таких стандартных «прим» на рынке коммерческих развлечений ошивается — миллионы. Но это все, безусловно, далеко не самый высокий стандарт какого-либо искусства и мастерства. Окромя публичного и модельного.

А вот для уровня профессиональной балерины, умеющей и могущей танцевать классические балетные номера, никаких прирожденных талантов и мастерства у Волочковой нет. И, вроде как, никогда и не было. Это просто статная и смазливая красотка в дорогих балетных костюмах и светских платьях. Как модель или женщина Волочкова выглядела и выглядит вполне привлекательно и на многие, наверное, вкусы, о которых спорить в принципе бессмысленно. Но как профессиональная танцовщица или, упаси Боже, прима балерина — это сущий фейк. Мыльный пузырь, надутый ее бабло имущими хахалями и помирающими от ее имиждевой вдувабельности и якобы лебединой стати воздыхателями.

Вот если бы культуристка-Волочкова со своими менеджерами, восторженными поклонниками и балетными грузчиками сподобилась огранизовывать и ставить действительно адекватную пародию на балет — как например, ставший классическим номер Нуреева со свиньей в балетной пачке — цены бы ей в сельских клубах и *бенях не было.

Вот так выглядит чистый жанр пародия на балет в исполнении профи и в рамках соответствующего фрик-комик-шоу (вполне респектабельного, и без всякой порнушки, кстати):

2 comments or Leave a comment
Начало тут https://skuvshinkou.livejournal.com/96113.html
https://skuvshinkou.livejournal.com/96426.html

"Честертон исчерпывающе писал: "Tolstoy is not content with pitying humanity for its pains: such as poverty and prisons. He also pities humanity for its pleasures, such as music and patriotism. He weeps at the thought of hatred; but in The Kreutzer Sonata he weeps almost as much at the thought of love. He and all the humanitarians pity the joys of men." He went on to address Tolstoy directly: "What you dislike is being a man. You are at least next door to hating humanity, for you pity humanity because it is human."

Наверняка аглицкий не разумеете!? Перевожу последнее. Гилберт, Льву: "Вам не нравиться быть мужчиной. Вы в одном шаге от ненависти ко всему человечеству, потому как вы жалеете человечество, за то что оно является людьми(имеются ввиду за человеческие качества)."

Англичане всё же умеют объяснить фрика. Поэтому для меня самая лучшая экранизация "Войны и Мира" -- свежая британская, где Безухов показан правильно -- дегенератом."



Вообще-то перевод цитаты, мягко скажем, странный. "Вам не нравится быть мужчиной "  - как недавно прорвавшаяся в благородные дамочки пешка под копытами неприятельского коня, упрекает «барина на маскараде» Честертон. А вовсе не уличает его в неприятии своей маскулинности.  Очевидно же из этого фрагмента, что Честертон, в присущей ему менторской манере  по отношению к диким головорезам из высокопоставленных островных семей, как сердобольная и впадающая в крайности истеричка сетует маститому графу, что он ТАК полон сострадания к человечеству, за все его человеческое (пороки, слабости, страсти, участь), что может легко его возненавидеть – или, как говорится, «от любви до ненависти один шаг».

Английские аристократы, выросшие в унылом и дождливом климате и славившиеся на протяжении нескольких веков склонностью к эксцентричности, мизантропии, сарказму и вытекающими отсюда патологиями физического здоровья типа подагры и желчной неврастении, не понаслышке знают, о какой такой «следующей двери» они предупреждают графа. Но граф до ненависти, кстати, так и не дошел.  Натура у него была другая. Так что превентивные реплики Честертона  сейчас кажутся, мягко скажем, неуместными. Так сказать, с больной головы на здоровую пытался переложить.

Вообще, все записки английских лордов насчет облико-морале хороши только для внутреннего потребления учениками 2-3 класса церковно-приходской школы. Чем более дика натура и убога кухня, тем все строже регламентирован этикет и воспитание. Взять того же лорда Честерфилда с его рекомендациями будущим лордам. Типа, не тычь не той вилкой в глазик соседа и фаршированной рыбы, ведь ЭТО ТАК ВАЖНО для "хорошего" "вкуса". Спец вилочка для виноградины, безусловно, нужна, и она, безусловно, должна быть поменьше ножика для разделки парной свинины (и не дай боже, если фрукты с котлетами немного перемешаются на приборах, а не во рту и желудке - срам-то какой!), а когда нет под рукой спец ложечки вилочки и мисочки в форме фужерчика для сплевывания косточек, то воспитанным виноград и рыбу лучше с костями жрать, и не давиться притом итп итд.

А так-то, конечно, рефлексивные поучения английских моралистов маститому барину вполне сгодились бы для крестьянской школы графа Толстого. Ведь английские лорды тоже так любили мораль, детей и людей. Хоть и не ТАК сильно жалели, хе-хе. Как островные папуасы Гвинеи какой-нить - те тоже только человечество и человеческое  боготворили. Лучшее мясное на десерт считалось. Причем без вот этой характерной шизы, с пафосными восклицаниями "Ой, братья наши меньшие, мы к вам идем с гуманитарной помощью и лучшими гуманистическими идеалами" и «Человек-венец и гордость мироздания», «Человек-царь природы»  и одновременно с этим "Человек человеку волк".

Поэтому не стоит воспринимать высказывания Честертона в адрес графа Толстого как способные объяснять «фрикачество» барина-крестьянина. Л.Толстой же открыто критиковал Вильяма "нашего" "Шекспира". А это же непростительно для английского гуманиста. Дюже обыдна даже. Отсюда все эти высосанные из "гусиного пера" упреки в потенциальной негуманности или мизантропии, нетолерантности, итп.

Шекспир - это же было "наше все" у немузыкальных англичан, мучавшихся комплексом своей окраинной и периферийной культурной неполноценности по отношению к более плодовитым европейским регионам (ну, как сейчас украинцы со своим нац поэтом Шевченкой носятся). Это потом уже, когда англичане по прошествии нескольких столетий оголтелого грабежа хоть как-то поднатаскались некоторой эпичности с артистизмом у индусов, то зарядили глобальную культур-трегерскую обойму из Киплинга и Толкиена итд, потом выдав в глобальный тираж череду заморских и заокеанских контр и субультурок (признанные «шедевры» англо-саксонской музкультуры: рокеры все эти, панки, дегенеративная контр-культура со всякой разной «чернушкой» и глюками от потребления «расширителей сознания для узкомыслящих»,  под ручку  с зажравшейся до розового хрюканья масс-культурой масс-потребления итп итд). 


 Но сказать-то Честертону Толстому, по большому счету, было нечего. Скорее всего, он ощущал свое полное моральное и литературное фиаско перед графом, будучи сам христианским морализатором на уровне "не суй не ту ложку из списка в суповницу, а то соответствующим прибором по балде получишь", в обществе дам и за столом держи руки на ширине плеч, как в казарме, не жестикулируй, как макака, но лаконично скаль зубы в процессе беседы, показывая свое конское здоровье, цеди слова и побольше цитируй авторитетных, чтобы не продемонстрировать в процессе маленькой беседы собственную глупость итд лайфхаки. При помощи всех этих традиционных для Англии воспитательных ухищрений даже самые дикие и впадающие в крайности натуры могут производить обманчивое впечатление не самого дурного тона. Типа, такие вот владеющие собой, невозмутимые, сдержанные во всем, настоящие приматы, в т.ч. до примитива. Умением пускать пыль в глаза своим фейковым «благородством» можно же даже начинать непомерно гордиться. Ну надо же, ВСЕХ обманули и обыграли! Аж до желчных колик…

Очевидно, что Лев Толстой был весьма эксцентричной и неординарной личностью, величайшим оригиналом конца 19 века. В части внедрения некоторых культурных веяний он предвосхитил не только соотечественников, но и всю «передовую» Европу. Это сейчас пошла просто повальная мода у образованных и много-имущих социальных слоев  UK, Европы и Америки практиковать йогу, вегетарианство, физическую активность в приусадебных натуральных хозяйствах, включая модный тренд на все индийское, философско-мировозренческое и натуральное, «органик фуд» и прочие ручные промыслы.

В престижные «брахманы» а ля высшие хинду пыжились и пыжатся податься все: начиная от потомков разбогатевших во время "Просвещенья и НТП" торгашей и ремесленников, и заканчивая получившими образование по рабоче-крестьянским и социальным квотам в периоды "Равенства, братства и соц благоденствия" неприкасаемыми.  А русский граф начал копать в этом направлении как минимум от 130-140 лет тому назад. Нормальный русский или патриот мог бы СПОКОЙНО гордиться наличием такой исторической фигуры в арсенале русской истории. А не блеять нечто невразумительное как белопрыщавый «господин»-инфантил, заигравшийся с заграничными цацками после 70-летнего дефицита, и не-по-децки обиженный на графа якобы за то, как он относился к монарху, и что он себе в принципе позволял бузить по отношению к вышестоящим. Граф был птицей высокого полета не только по праву рождения, но и по мотивациям (реальным, а не декларируемым) вкупе с величайшего уровня творчеством, духовностью и стилем жизни.


Так что все эти совершенно беспочвенные наезды являются или типичной пропагандонской провокацией (по типу: а чой-то русский граф Толстой опять весь в белотканной рубахе, на белом коне и еще и на пьедестале получается – это же «оскорбляет» всякое ставшее господами-белоручками и высокообразованное мурло, перебравшееся в столицы с глубоких окраин, и все такое остальное). Или же являются свидетельством интеллектуальной профанации.   

Tags:

Leave a comment
Начало тут: https://skuvshinkou.livejournal.com/96113.html

p.s. А вообще меня умиляют наезды некоторых современных мужичонков на маститого барина-крестьянина по поводу его якобы неуемного сексоголизма и вообще «аморалки». Дурни городские, начитанные книжной макулатурой и осовремененные коммуникационными удовбствами с общей канализацией, видать, и не допонимают толком, что когда жена всю молодость проходила беременной 13 !!! детьми (не считая неучтенных статистикой деторождения выкидышей на ранних сроках), благочестивому христианину ничего не остается, как ее в таком хроническом болезненном состоянии сексом не беспокоить.

Но и как-то нелитературно дрочить, само собой, граф в расцвете лет и сил не хотел. Романы литературные, про любовь и мораль - прекрасная сублимация на бумагу так и прущих талантов барина, который не был импотентом ни в письме, ни в реальности. Однако одних бумажек и ручной писанины буковками графу было маловато. До кучи, он сам пахал свою вотчину и сеял в свое свободное время, не только разумное, доброе и вечное, уткнувшись в листок, но и в натуре зерно, для хлеба насущного и для своего здоровья. А не только нагайкой бедных кобыл хлестал, качая мускулы и проветривая бороду на скачках.

Поэтому, как говорится, и в быту он все делал по-честноку: сам рядился в крестьянские рубахи и ходил не в публичные городские заведения, интеллектуально «общаться» со всякими «Верами Павловнами» и прочими сонными от книжной грамоты и наркоты барышнями, из интеллигенствующих разночинских фамилий, а к себе на сеновал, по-простому. Потому что он был ГРАФФ, и при жизни своих крестьян благодетельствал. Да и почище, наверное, ему было налево ходить в своей деревне, на свежем воздухе, возле речки, в отличие от душных городских салонов, где и сифилис, и прочую заразу можно было от библио-течно начитанных, но не слишком чистоплотных вольнодумок подцепить, а потом жене с детьми новомодные драги выписывать...

Но он же не насильно с террором крестьянок в постель или в колхозы загонял, или надев пенсне и с тросточкой гламурной интеллигентно под юбки ряженых содержанок в кружевах залезал, а воистину был первым демократом и моралистом на Руси (да и не только на Руси). Бабы и девицы барина-крестьянина за такой очевидный демократический и артистический подход всячески уважали, и удовлетворенно рожали ему еще юных крестьян. Которым он даже свою школу на деревне построил, и посвятил множество эссе и печатных работ...

Короче, весьма физиологически и ментально здоровым, а также гармоничным, цельным и последовательным барином и в просвещении, и в повседневной практике, и в приватной сексуальной сфере был Лев. Не то, что нынешнее шизо-племя просвещенных псе-удо-интеллектуалов. Например, которые не из урожденных граффов, а из советской быдлиты. И которые пишут одно, говорят другое, думают третье, делают четвертое… И при этом считают такое множественное расстройство и рассогласованность НОРМОЙ. Некоторые политически подкованные, умственно "одаренные" и в довесок читавшие прирожденного лжеца Макиавелли даже гордятся такой своей множественной шизой. Нередко при этом поклоняясь и проставляясь свечками, мясным и алкоголем Единому и Монолитному Богу. Прелесть же, что за идиотизм. Кабы не выглядело бы так типично по уродски и патологично в общем и целом…

Песнопение по случаю поста прилагается. Камал Хасан абсолютно невоспроизводимым голосом Харихараши поет жалобную историю про гнусного раджу, умучившего святого вайшнава-священника. Немыслимая по нонешним меркам качества аранжировка, экранизация и live-music, плюс абсолютная классика с поэзией и философией:


p.s. так что цитата какого-то из "господ"-есаулов, якобы "обиженного" на отношение Л. Толстого к Государю, из треда  https://bohemicus.livejournal.com/123120.html#comments, полный блеф и даже бред.

"Но ни как граф, ни как муж, ни как патриот империи, ни как христианин Толстой не удался".

Почему же как граф-то не удался? Родился графским сыном, унаследовал родовое имение, в котором и прожил до смерти (некоторые дети его имением и после смерти заведовали).

Мужем тоже был известнейшим, полвека в браке состоял. И не только формально - обязанности супружеские исполнял исправно, доказательства имеются.

Патриотом империи он тоже был - иначе только бы при своих доходах попивал шампанское за границей, как многие бизнесмены сейчас делают. А не размышлял и писал о судьбе народа и страны так много (и за свой счет, в отличие от проплаченных пропагандонов и вывозящих свои чужие капиталы нуворишей). На личной службе Государю он же вроде не состоял. Поэтому служебной преданностью офицера или рядового казака подменять аристократический патриотизм не старался. Этак и русские декабристы - не патриоты, а предатели одного из царских братьев (которые между собой трон долго делили, и не по старшинству).

Можно же недотыкомкам и на декабристов обидеться "за Государя", в том числе на то, что русские декабристы типа "стоят все такие в белом и в белых же перчатках посреди всего такого плохого общества и куч дерьма". А это же невыносимо некоторым, обязательно же надо метнуть, чтоб не возвышались, не старались казаться чище других, включая мелких прапорщиков и лакеев, да и вообще, были бы в таком же дерьме, как и все вокруг - ну и прочие подобные и весьма, кстати, характерные в своей архаике мотивации. Некоторые  индивидуумы, кстати, мимо белоснежного забора или начищенных штиблет спокойно пройти не могут - так их прет от многовекового угнетения и защемления, что обязательно напишут, наступят, наплюют и насрут везде, где по носу получить не могут. Даже если уже приподнялись на бизнесе и торговле в пост-перестроечный период, дожили на воровстве и грабеже до белых воротников, харю и член моют чаще, чем раз в год, и только элитное винишко хлещут, покупая антиквариат и тряся благородными "эполетами" за Государя и Империю. Это - хроническое.  Уж не знаю, классовая это симптоматика, или что-то генетическое, или ментальное вперемешку с национальным и этническим...

В качестве христианина  Лев Толстой тоже состоялся, причем аскезу соблюдал строгую, без типично светских излишеств. Ну, с церковными воротилами у него был политический конфликт, и торжественно отлучили старца от РПЦ, например, за нежелание врать, как принято на практике, а не в программных лозунгах, а он и в бороду не дул. Свою коммуну у себя во дворе построил, молился итд. Католики и лютеране итд тоже себя христианами считают. Потому что Христу молятся, хотя РПЦ формально не принадлежат.

И вообще, отлучение от Церковной Организации формальным постановлением клерикалов - это отлучение от данной конкретной Церковной организации. А не от христианства как вероисповедания или учения. Образно говоря. РПЦ наградила графа отказом в духовном окормлении (как овцы) посредством находящихся в ее собственности орг-структур. Однако судить о том, состоялся ли Толстой как христианин по итогам прожитой им христианской жизни - прерогатива только Господа. А не других овец или их пастырей. Библию же граф вроде как сам читал (грамотный был), заповеди старался соблюдать, и даже переводами увлекался. А вот качество ритуальных услуг РПЦ его вроде как и самого не устраивало, предпочитал Оптину пред смертью, да старцев странствующих...

Tags: ,

Leave a comment
Больше полугода я вообще на заходила в ЖЖ. Потому как "Нафик -нафик-нафик".

Но вчера удосужилась полистать науч-поповый журнал блогера https://bohemicus.livejournal.com/123120.html, про богемскую тоску пост-советских эмигрантов и пророчества советского культового рокера БГ, знаменитого своим козлиным баритоном и претенциозными рок-шлягами.

В комментах в 100\500-ый раз возникла презабавная дискуссия на тему дефиниций т.н. «русских» и «советских». Казалось бы, что тут еще непонятного-то? Но некоторые недо-подкованные штампованным и вставным интеллектом пропагандоны по-прежнему недоумевают, пытаясь себе и другим идейным болтологам поставить на решение «многокритериальную» задачу: как же оперативно все-таки можно вычислять и дифференцировать русских людей из совокупной массы советских…. Причем без анализов крови на гаплогруппы и псеудо-интеллектуальной опоры на прочие новомодные методики, пропагандируемые совр-учами. Да очень просто. Но это не есть суть этого поста, поэтому нафик эти "точные и объективные критерии".

В этой же ветке составили сливной и общий списочек из так называемых публичных фигур, которых можно запросто отнести к типичным примерам т.н. «советских». Кстати, советские, будь они хоть русские, хоть нерусские, также отличаются от не-советских, иносранцев, например, не являющихся носителями подобной и специфической ментальности или культурного слоя. Точнее, субкультурного слоя, потому-как какой-то особой высокоразвитой культуры во времена СССР так и не сложилось - да и не могло в принципе, одни идеолого-культурные суррогаты в качестве заменителей, массово штампуемые, и т.н. культурное наследие именно СССР-РФ, а не бывшей Российской Империи, по-большому счету, мизерно.

Но вернемся к обсужденному в среде интернет-болтологов «Списку типичных советских». «Так выше уже был составлен список "советских", куда попали Герцен, Горький, Л.Толстой, члены Временного правительства, Чубайс, Собчак и Учитель... Где логика? Или все сводится к абсолютной вкусовщине: нравится мне этот человек, значит он "русский", не нравится - "советский" ))».

Безусловно, Чубайс, Ксеня СОбак и Учитель относятся к махровым советским. Это известные публичные пост-советские деятели. Все они – плоды воспроизводства т.н. советской номенклатурки и специфического менталитета. И совсем не важно, под чьими знаменами они выступают и какого-цвета ленточки в данный момент нацепили. Конечно, как облагороженные высшим советским образованием, блатными связями и общим пост-советским коньюктурным раскладом, они бессмысленно и беспощадно активничали в сфере «либерализации», как экономики и политики, так и культуры как наиболее актуального и профитного в момент распада СССР тренда. И до сих пор продолжают. Такого типа пост-советских в публичном пространстве (включая медиа, экономику и политику) сейчас основная масса. Собчак – так вообще эталонный медиа-пример «наследницы» советской, из питерских (точнее, ленинградских) власть придержавших юристов, приподнявшейся на плаву именно после роспила коллективно нажитого непосильным трудом несколькими советскими генерациями. По сути, попсовая нэпманша пост-совкового периода дикой капитализации, но вся такая же маньерная и просвещенная, как и литературная Фима Собак. Ну, в советскости Чубайса (хоть в этой тусовке уже лет 30 как принято публично открещиваться от своего темного прошлого заради элементарной полит-эконом коньюктуры, а не пресловутого «светлого будусчего»), сомневаться может только У.О. Или под дурачков с петрушками косящие (что также может служить дополнительным маркером излюбленной тактики т.н. «советских». Хоть и не только их, хе-хе).

Герцен и Горький также попали в список советских совершенно не случайно. Это же так наз предтечи советского режима и советского строя, грубо говоря. Именно образы этих интеллигентских разночинцев водружали как знамена на штыки идеологи времен рев. террора, и последующих десятилетий.

А вот по поводу Льва Толстого, полагаю, преднамеренная ошибочка вышла.  Что называется, «задним числом» известно какие идеологи приписали. Ну, хотели, как всегда, чтобы более лучше его имидж, так скать, использовать. Как и русских декабристов в некоторых школьных учебниках выводили советские пропагандоны  в качестве своих пред-посылков. Хотя декабристы никакими такими «советскими» по происхождению и ментальности своей никак не были. И считаться задним числом «своими» промеж «советской быдлиты» по характерной дурной манере приписки "задом" или через "ж" ну никак не могут (как бы быдлите это ни было почетно и ни блазнилось, для поднятия своей самооценки и соц престижу).

Так и Л. Толстой, великий писатель, романист-моралист, художник и общественный деятель, ну никак к числу «советским» по жизни своей, и повседневной практике отнесен быть не может. Более того, по сути своей, он – антипод т.н. «советских». Да, фигура сложная. Многогранная и внешне противоречивая. Наличие такого культурного масштаба фигур в мировой культуре в целом – да, только единичные, исключительные случаи. Да, он общался с разным и разношерстным народом в своей усадьбе в смутные предреволюционные годы. Принимал разных гостей. Оказывал поддержку, исходя из сложившейся социально-политической ситуации. Метался из крайности в крайность, натурой обладал мятежной, ищущей не только поверхностные смыслы, впадал, особенно по младости, в сектантство и всякие модные тайные кружки своего времени, был даже исключен и отлучен от главной идеологической структуры страны, предавался остракизму в своем посконном социальном слое – НО Лев Толстой всегда как-то держался особняком. Но он не только идейно отстоял от своих посконных аристократических кругов, правительства и РПЦ, но в том числе, и от т.н. будущих «советских». Более того, доживи он до октября 1917 – он однозначно выступил бы против рев. террора (как метода, в т.ч), так как исповедовал (не только высокопарно БЛА-БЛА-БЛА про «слезинку ребенка» итп демагогию нес, но и повседневно ПРАКТИКОВАЛ) индуистскую ахимсу и отшельничество в зрелые годы он довольно стабильно. И был бы автоматически сразу уничтожен в числе наиболее опасных врагов советских революционеров, ни единой минуты не вливаясь «на службу» в т.н. советскую систему (как прочие богемные, разночинские и интеллигентские литераторы итп). Повторюсь: Лев Толстой – это полнейший антипод т.н. советской ментальности. По всем критериям и признакам.

Так что лучше этого барина-крестьянина из списка «советских» исключить. Он такого позора ни при жизни, не посмертно, НИКАК НЕ ЗАСЛУЖИЛ.
Вот Татьяна Толстая, Артемий "Толстый" и многие другие однофамильцы – это уже да, публичные персонажи из останков т.н. советского наследия в пост-советской РФ.

P.s. тут https://skuvshinkou.livejournal.com/96426.html
https://skuvshinkou.livejournal.com/96623.html

P.s 2 Вообще очень примечательно в очередной раз зафиксировать, насколько куца, корява и мизерна русскоязычная Википедия по некоторым статьям. Вот сравнить с англоязычной версией русскоязычную статью про ахимсу. Ахимса - базовый концепт индуистской и вообще индийской философии, который практиковался и описывался на Востоке тысячелетия до Р. Х. Англоязычная версия описывает это понятие на многие стр и  с кучей ссылок. А русскоязычная - скупа и полна характерных умалчиваний, то есть это даже не перевод англоязычной статьи (как по большинству других понятий той же Википедии), а совершенно убогая по контенту и искажениям выжимка...

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%85%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%B0
https://en.wikipedia.org/wiki/Ahimsa


Вот именно поэтому-то некоторые подкованные интернет-ликбезом хомячки с исторической кашей вместо исторической правды в головах после промытия им мозгов всякими разными "учоными" аж якобы на "изобретение" ахимсы Львом с Махатмой Ганди ссылаются... Типа "ввел в оборот" "новый метод" - непротивления злу насилием, "толстовство" как "новое" религиозное течение или сектантство итп. Не, не изобретал Лев Толстой ахимсу, велосипед и многие другие понятия. Он просто грамотно и чистосердечно изучал мировые религии, в том числе восточные, не ограничиваясь казенным православием и переводами религиозных текстов полу-диких семитских и ближневосточных племен.

Восток - это же не только самый Ближний к "Риму" торговый поворот в сторону восходящего солнца.  Заповеди типа "не убий" и все остальное, в т.ч. вегетарианство или, наоборот, хронически жертвенное и мясное, появились в священных текстах и социальной практике восточных народов очень задолго до прихода Христа в Иерусалим. Также как и арабские цифры и комплексы медицинских знаний, изобретением которых так любят гордиться арабы, перепали арабам с более восточного Востока. И потом уже стали потребляться "продвинутыми и цивилизованными" европейцами взамен примитивных римских палочек и популярных средневековых кровопусканий. Понятия об элементарной гигиене ренессансно "возрождались" в дикой и мрачной варварской Европе тоже именно в связи с пиратскими продвижениями на Восточные базары и обогащением не только шелками и специями. Те же буддийские университеты были наамного продвинутее только зарождавшихся средневековых европейских.

И китайцам с японцами, кхмерам и прочим азиатам тоже регулярно культурных и религиозных артефактов перепадало, ввиду территориальной близости (буддизм тот же, шаолинь с акупунктурой и прочие изыски). Другое дело, что древние японцы и китайцы умудрялись адаптировать крошки от "восточных премудростей" без вот этого вот характерного низкокастового нагления потомственных мясников и свинарок, и претензий на "уникальность", "единственность" и "исключительную подлинность запатентованных (читай, ворованных) переводов и торговых посредников", хе-хе.

 Лев Толстой же просто переводил найденные статьи и фрагменты не так куцо, как современные вики и прочие энцикло-педы, не говоря уже про политически и экономически ангажированных "энциклопедистов" из Британники, времен Бритиш Радж и до того, или церковных клерикалов из РПЦ, претендующих на религиозный монополизм сугубо методом меча и орала, или типичных советских пропагандонов. И вообще старец-Лев был Великий скромник и истинный духовный подвижник - помимо прочих своих повседневных добродетелей и писательских талантов. И Поляна его действительно была Ясная.

Tags:

Leave a comment
http://rikki-t-tavi.livejournal.com/1883608.html Тут женщина-блогер страждущим подробно разъясняет за жесть и за поэзию такой скандальной своею репутацией женщины-поэта как Марина Цветаева. Ребусы и шарады в этой незымысловатой поэзии разгадывает, гномик-дед Зоси Синицкой мог бы отдыхать. Причем просвещенное за годы советской власти дамо занимает оценочную  позицию типично добропорядочной супруги-матери, вкалывающей для обеспечения своего потомства всеми доступными способами, по отношению к в общем-то успешной в фандрайзинге т.н. «пишущей» М.Цветаевой. Ну, МЦ уже давно как труп, поэтому "все дозволено" (с).

http://rikki-t-tavi.livejournal.com/1884785.html?view=64112497#t64112497 тут я запостила свою вполне конкретную ремарку мимоходом, т.к. в исходном посте комменты были уже отключены  – и женщина-блогер, кормящая детей и разгадывающая лирику МЦ в свободное от основного занятия время мало что поняла, окромя того, что мне что-то не понравилось, а сквозь мои саркастические вербальные кривлянья ей никак не продраться.  Ну, некоторым не только просвещенным «дамам», но и интеллектуальным мужам вообще никаких чрезмерных жестикуляций и цирков вообще не надда, им только какую-нибудь классическую трагедь со страданьями подавай, бытовую поэзию как можно по-абстрагированней, или экзистенциальную блевотину – они это сразу же называют глубокой жизненной или наукообразной философхией, в соответствии с их интересами, и давай потом ребусы с кросс-вордами разгадывать, интерпретировать и свои мысли вумные по этому поводу преподносить пером или стучанием пальцами по клаве. Это же сИмптомы высохого АйКью нынче считается, элитарное времяпрепровождение, за свой и чужой счет. Такой вот образовательный «парадокс».

Только с посконного ментального трэша на входе у особо грамотных начинается не естесственный цирк с радостными песнями и плясками, как у всех нормальных людей, а унылая автоматическая реакция на бурление говн в мозгу с оформленным в книжки продуктом на выходе, до ближайшей книжной лавки или сети добежать бы успеть первыми с "шифровкой" и застолбить бы местечко в историческом гипер и просто текстовом ракурсе в качестве основной мотивации. Сначала было слово, конечно, даже приказ, но если вместо головы на теле того или иного общества исторически и эволюционно обустроена жопа - транслируют и шифруют его только от природы тупые, но распираемые на голову осеминоги и прочие низкоуровневые моллюски. И не важно какой у них объем мозга и сколько ручек-ножек, все равно их вершина восприятия - это жопа по уровню и функционалу своему.

 К слову, я лично Цветаеву никогда слишком не ценила как поэтессу, даже в детстве-юности, когда был бум просто публикаций обо всех этих поэтах Серебряного века – само собой, не только пространные биографии и мемуары, но и сами их краткие тексты публиковали. Не было бы самих этих поэтов и их стишков – кому были бы нужны все эти задроченные фантазии советских и пост-советских писак? О чем бы они писали потомкам в своих дисерах и прочих высерах– только о своем текущем рукоделии или рукоблудии?

Не, любая дряхлая и ветхая ИСТОРИЯ всегда ценится у старьевщиков, оценщиков и перекупщиков важнее современности, даже 50—100-300 летней давности «античность», окутанная таинственным флёром сиятельной «вечности» и «древности», писанная мёртвым или шифрованным языком, доступным только особым грамотным специалистам - уйдет на блошином книжном рынке завсегда получше, чем новодел (включая оплату редкого специалиста -переводчика-расшифровщика). Потом еще можно на следующей волне типа реанимировать канувшую в небытие  культурку с культями и культиками, так сказать, ренессансно, насыщая рынок литературными и архитектурными копиями, да и прочие эффективные стратегии для повышения престижности и котируемости своих «работ» всегда уместны у типичных, в первую очередь, по посконному менталитету своей креативности - базарных торговцев и ремесленников с обслугой.

Так что не было бы в наличии коньюктурно сложившихся пошло-бытовых абстракций Цветаевой или к-нить новомодного мастера ауто-плуга на ниве вторичной литературщины типа Заходера Прилепина  - защищали бы пейсатели стопятьсотую ежегодную диссертацию по нашему всему асу Пюшкину, несмотря на весь его француцкий в произношении. Продираться свозь уже всем привычные кривлянья было б легче, выучить стандартный набор проторенных текстур с комментариями (зазубрить их и зомби-робот сможет), ну и еще 3 сотни лет ребусы там всякие разгадывать, с критиками-современниками о поэме прозаической спорить, переводить и публиковать свои «труды» по богатому или бедному книжному и прочему наследию других народов. Намного же так все проще и легче, и не надо ныть все время, как они, пока не богатые, урабатываются все время, зарабатывая себе и дитям на упаковку и лучшие возможности потребления своим и не своим ремеслом.

 В общем, не было б никаких высоких благородий и чужих памятников «старины» - ковырялись бы страстно в грязном белье современников по обыкновению своему «биографы», стояли бы завсегда наготове публично выносить помои потомственные «книжники», рубили бы в капусту и тухлый рыбный фарш работы давно истлевших авторов  «лит-критики» – выпуская в принципе на НЕРАВНОЦЕННЫЙ ОБМЕН свои убогие рефлексии с целью «признанья» и о-бога-щенья в узких и широких кругах особо избранных недоделок и переделок. В общем, крутились бы на литературном небосклоне, звездили бы и отсвечивали, вращали бы местечковую земную юдоль – все как заведено, с одним энциклопедическим Справочником и томиками работ-ребусов со-товарищей, без всякого выбора. А то щас только ленивый не пишет. Тонны цифровой макулатуры в обороте. И на фиг никаким и ничьим потомкам, кстати, это не понадобится....

 Но вот это вот, конечно, явная низость со стороны некоторых писак и блогерш -  претензии, что мол такая же по сути мещанская и пошлая выскочка Цветаева возомнила себя аристократкой духа и поэзии, кормилась за счет других, бросила нажитых детей помирать с голоду, попрошайничала себе содержание и стипендии, и считала себя выше других своих современников, даже выше их, ее потенциальных читателей – уж таких из себя благородных, имеющих свои магазины и работящих, ничем не брезгующих, но высокоморальных итп итд    - и при этом кормиться за счет ее же сиюминутных работ годами и поколениями.

Быдлячество из быдлиты (быдла, переквалифицировавшегося в некоторых ареалах в интеллигенцию и элиту в результате мясорубок, заимствований и воровства),  не вытравить даже за тысячи лет. Насчет этого даже самая неприкасаемая индусня, даже нехило разбогатевшая на своих узко-специализированных промыслах, трупных или рыбацких-гончарных, тыщи лет как в полном осознании. Но увы, Восток – бизнес-с не только тонкий, но и различается промеж и внутри себя.

Но чтож я все тут про ю-родивые и неэстетичные примеры из жижи писанину развожу  – лучше уж картинку про восставшую рабо-технику глянуть. Харихаран поет, однако. Я в этого тамила, ставшего до кучи муз-гуру по сохранению и северной персидско-муслимской газали, помимо своей наследственной карнатики, только недавно врубилась, и всем не совсем идиотам советую прислушаться к звону его дивного бокала:
p.s.Я вот  в ЖЖ  периодически не захожу по многу месяцев. И правильно делаю.
Ибо в плане высокого искусства и оригинальной поэзии, выходцы из соотвествующих каст индусни испокон тысячелетий работают и творят просто несравнимо лучше, чем все такие подкованные и ресурсно-обеспеченные, но из числа местечковых, других восточных и типа европейских быдлит (про бывших совецких я уж не говорю). По уровню качества даже рядом стоять не могут. Так что у меня даже проблемы выбора и сомнений нет, из каких источников следует в целом искусство хлебать, из засранных или более-менее приличных.  Чего и дорогим и дешевым цоотечественникам желаю.  
2 comments or Leave a comment
Очередная прелесть промелькнула, в новостях т.н. культурно-просветительского проекта https://vk.com/vsyo_ob_indii?w=wall-51502953_2564. Это ж классический образец так называемого академического «вброса», по «жареной» темке. Особенно там умилило в комментарии от модератора фразочка, мол, никакой такой «т.н. западной индологии нет». А есть типа Единый Научный Подход (видимо, глобальной индологии или советско-российской). Зато в этой «Единой научной традиции» есть ярлык «патриотическая индология» (т.е. индология, которая непосредственно от академических индуистов и индийских ученых, носителей аутентичной традиции, в  т.ч. письменной). Ну и конечно всячески поддерживаются на плаву и для популяризации всякие там индо-логические изводы всяких там посторонних наблюдателей из различных иностранных академий, которые свои ауторские и аутсорсные направления могут именовать как угодно (хоть «семиотической индологией», хоть попросту семитской).

Ну и разберем методику этого классического «академического вброса», в комментарии модератора группы:
Сформулировано, в принципе, довольно наукообразненько и аккуратненько: «...К тому же читайте внимательно статью. Речь в ней идёт не о современном индуизме, а о ведийском периоде и текстах Вед, и они — при непредвзятом их изучении специалистами — недвусмысленно свидетельствую о том, что убой коров и употребление в пищу говядины в II-I тыс. до н.э. в Индии существовали. Это научно верифицированные факты, нравятся они кому-то или нет».

Широкая общественность и СМИ эти «научно верифицированные факты» будет же преподносить так: британские ученые (израильские, чукотские, западные, отечественные итп итд) утверждают, что в ведийский и доведийский период все индусы активно жрали говядину и убивали коров, потому как так им было прямо рекомендовано в Ведах и прочих шастрах.

В качестве аргументационной базы, якобы недвусмысленно свидетельствующей об убое коров в т.н. Древней Индии и употреблении их в пищу, приводится набор разрозненных и вырванных из контекста цитат из письменных источников, с упоминанием о различных мясных ритуалах. Что характерно, без всяких уточнений, характерных именно для научного подхода: именно корова в тексте упомянута или все же буйволица, корова\буйволица или буйвол\бык\теленок (что еще более принципиально),  ели отбивную «говядину» кшатрии (им, в общем-то, мясное в принципе не возбранялось, да и сейчас многие касты едят буйволятину-козлятину, и уж конечно трескают любое мясное неприкасаемые) или брахманы (некоторые из которых, может быть, вкушали мясное раз-два в год, на соответствующий праздник, причем чисто ритуально-символически).

Зато все несогласные с этим куцым (и типично пропагандистским, по сути вопроса) вбросом обвиняются в неуваживании  «глобальной» науки-индологии, проповедовании религии-индуизма, и предупреждаются баном.  Ступайте, мол, несогласные с «верифицированными-фальсифицированными фактами» в ведическую группу, в «серьезной науке» таким нет места, все места вон какими заняты, и они только так и РАБОТАЮТ. Это ж все обыкновенная научная идеология и пропаганда в части востоковедения. Нечистоплотная наукообразная методология левой руки (даже ноги, скорее). На конвейере постоянно фабрикуемых и фальсифицируемых "знаний" от академических СМИ, обслуживающих наукоемкие и ликвидные банки "знаний и технологий".

А потом сидят всякие разные Петрушки в свои поп-трэвел-бложиках на тему ‘Incredible India’, начитавшись таких «культурно-просветительских» вбросов типа от авторитетных академических богаделен, и парят массово несчастных обывателей, что, мол, вообще-то соврнаукой не исключено, что коровы стали неприкосновенными и священными животными на территории Индостана уже много веков позже (например, во времена Британской торговой или мусульманских экспансий - не иначе как под влиянием  патриотически настроенных индуистов и «лже-ученых» автохтонов). Этак по той же нечистоплотной методологии скоро какими-нибудь признанными академическими псевдо-учеными обнаружится, что потомственные ближневосточные живодеры, кожгалантерейщики и жители туманной скотляндии испокон веков были вегетарианцами на своих скотобазах, и только благодаря их вторжению «с целью торговли» на территорию Индостана там увеличилось поголовье крупного и мелкого скота – потому что, например, колонизаторы просто не давали голодающей индусне их есть, заставляя заменять на местную траву, привезенные ими специи, чай, картофель и помидоры. Свою гуманистическую философию и новую науку - экономику т.о. несли в «бедные народы», заботясь об ихнем и преимущественно своем благо-состоянии. Кабы не было все так типично по-urodски обстряпано, то были б такие псе-удо научные концепции  даже забавны, в своем особо выдающемся подложном маразме.

Музычка из шикарного тамильского кина Avan Ivan (про потомственных воров, владык и живодеров в т.ч.) прилагается:
Leave a comment
удивительно мрачные дела творятся в среде руцкоязыких санскритологов, изучающих "язык богов". Пришлось даже внести свой скоромный лепет. http://sanskrit-ru.livejournal.com/313095.html?thread=680199#t680199  http://sanskrit-ru.livejournal.com/311796.html?thread=648436#t648436   http://sanskrit-ru.livejournal.com/313356.html#comments

Выглядит этот иллюзион примерно так: при подаче удачно пристроившейся по протекции при венской академической богадельне и активно критиканствующей на все что можно и что не нужно поп-адьи, чьи дикие санскро-вирши и квалификацию на умение статусно надувать щеки перед более провинциальными учоными-недопеченными я уже имела неудовольствие здеся обсуждать,  некоторые популярные спиритуальные трудоделы и примазавшиеся к ним мелкие, но начитанные трэшэлюбы, начали года два назад троллить и втоплять издающую околодуховную и эзотерическую литературу Гангу, самазабвенно и как обычно исходя токма из любви к Истине в ВЫСШИХ ИНСТАНЦИЯХ, а также уголовно-процессуальному и прочим Кодексам. Сливали в этот раз одного из так наз эффективных переводчиков санскритских священных текстов, типа самоучек-самородков, откуда из ИЖЁвска. Причем при помощи странно непоследовательных  в своей логике и нехарактерных приемчиков для текстов, которые они как бы специально изучают и обчитывают. Но где-то все эти многоуважаемые хвоспода этому же обучились?  Не иначе, как соответствующая генетическая обусловленность (такая модная понятийно-концептуальная штука, введенная в научно-коммерческий оборот в прошлом веке и сейчас активно тиражируемая в ширнармассах в качестве объяснительной модели группового или индивидуального поведения, в т.ч. ни в чем невиноватых ослов, козлов и баранов), усугубленная хроническими и исторически складывающимися неполадками при образовании в местечковых консерваториях разного пошиба (в т.ч. для zooтветствующего ихнему выдающемуся уровню обустройства в этой жизни), опять покою особо хитрожопым и великоголовновумным не дает. До такой степени, что требуют профнарсуд всячески пресекать плагиаторов-переводчиков, причем сами являясь ими же по сути.

 Еще более дивную феномену я кстати видела не так давно в попсовом но красочном и историческом индийском мувике (увы, в удаленных из коммерческого проката сценах). Переведу вкратце: там великомогольский взяточник-охранник требовал у бедного индуса половину от его потенциального вознаграждения шахеншахом Акбаром в качестве мзды за пропуск во дворец. Но этот восточный чел на аудиенции попросил себе 50 ударов плетью в качестве награды, объяснив Акбару, в чем прикол такой просьбы. В итоге все поржали, охранник получил свою долю,  а мудрый индус стал визирем.

К чему это все - в наше непростое времечко лучше многим языковедчески подкованным многомудрилам заниматься переводиками чего-нить простенького, но своевременного, хороших песен из качественных кинокартин, например, чем последовательно и хронологически погрязать в юрразборках и гимносрачах, вечно впадая в юрмаразм при переводах слишком многомудрых и высокоблагородных текстур, оригинально может писанных и не для них вовсе. Широкая и узкая общественность им за это будет даже больше благодарная, чем за убогие переводы священных писаний.
... и по этому случаю присовокупляется свеженькой баджан на музыку легендарного Рахмана из упомянутой выше киноленты:
Leave a comment