?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile My Website Previous Previous
ЖИЛОЙ ЖУРНАЛ-САРАЙ
Отметилась в комментах у Богемика. Меня в свое время умилила странная манера некоторых политологов на упреки в професиональной склонности ковыряться в чужом грязном белье приводить заезженную цитату Маккиавели. Вот эту вот: "Я хочу попасть в ад, а не в рай. Там я смогу наслаждаться обществом пап, королей и герцогов, тогда как рай населён одними нищими, монахами и апостолами".

Казалось бы,ну какая разница может быть типовому фаршу с кем там на одной сковородке жариться...Ан нет. Гордыней несусветной и посмертно блазнятся самые хитропопые и продвинутые хомячки страдать. Причем утверждают, что сами по своей свободной воле желают попасть не в цветущий рай, полный добродетелей. а в ад и мучиться там вечно. Лишь бы быть в компании великосветских подонков, мерзавцев и злыдней. Хоть посмертно. Такие вот они у.о. эти политически подкованные и поднаторевшие в грязных работах за власть и бешеные бабки. Ничем не побрезгуют потомственные хрюши в перманентной борьбе за право таскать каштаны из огня промеж себе равных и подобных. Даже адком.

https://bohemicus.livejournal.com/135628.html?thread=36872652#t36872652

Вот-вот. А то много рекламируют технологии "как стать как боги" . Хотя забывают о бессмертной жизни Прометея того же, что дал прикурить древнему человечеству - и потом его бессмертие ему медом не казалось, страдал этот бог, что умереть просто, по-человечески не может.

Участь тернового венца миротворения, Богочеловека, пришедшего окормить светом и любовью дикие семитские племена в рабстве у солдатни Легиона, тоже горька. Зачем же Богемик все время рекламирует (причем во множественом числе и в слиянии ) "мы станем как боги" итп итд. Вопрос риторический.


P.s.https://bohemicus.livejournal.com/135628.html?thread=37056972#t37056972

Вот-вот. И долголетия у беззастенчивых коммунистических бонз было хоть отбавляй. И безграничной власти. И аккумуляция ресурсов, власти, и гос- общинной собственности пропорционально сходится с аргументом Богемика о 26 миллиардерах развитой 5тс-летней цивилизации "Запада", совсем неравных миллиардам нищих и рядовых потребителей.


Если убрать с витрины демагогии типично мещанские прелести потребления в элитной столичнй кафешке ананасов "а ля элитократ в европах" (которые обычно тут преподносятся как прогресс западного миропорядка и стиля жизни в целом, а не просто доступ к престижным цацкам и кайфушкам потребления под шансон и антиквариат "старой Европы' в декоре), то модели "цивилизационного развития" в светлом будущем с роботами и эликсиром бессмертия у особо избранных, которые декларирует автор журнала, по шаблону-то вполне совпадают с совр коммунистскими.

Выглядит так как если бы О'Нью-Маккиавели успешно мигировал из советского концлагеря, примазался и начитался в архивах, и стал задвигать актуальную критику марксизма-коммунизма по шаблону советских идеологов, ваявших в застоях и застенках "критику буржуазной философии". От перестановки идейных слагаемых суммарный эффект в наперстках, как известно, не слишком меняется. Простейшая аксиоматика.
Leave a comment
Сапожник раскрывает тайну "культа" советской новогодней парилки:
"Тайна культа
"Ирония" - фильм, разобранный уже по кадрам, по винтикам, по малейшим деталям его создания - и все ж непонятный. Непонятно главное - как так вышло, что 200 и более миллионов человек (!) каждый год на протяжении 30 с лишним лет смотрят один и тот же фильм? Что за странность? Как такое вообще может быть?"


Странен вообще уровень пафоса в таком элементарном вопросе. "Кинопродукт "Ирония судьбы" - так же тупо и однозначно, как и "культовая" "Карнавальная ночь" для более ранних генераций жителей СССР приурочен к определенной дате - его смотрят в Новогоднюю ночь как ненапряжную развлекательную комедию, под стол и выпивон, под шутки и радости личной жизни. Такой же контекст разворачивается и в к.ф. Поэтому эта довольно банальная и незамысловатая киноразвлекалова так популярна в широких массах. Как некий типовой продукт для телеящика по стол с шампанским, оливье, итд. Никакой особой тайны или культовости или гениальности в этом фильме нет.

То есть неужели кому-то непонятно, почему так популярны новогодние открытки с изображением деда Мороза и елки, и почему их покупают каждый год? Или почему на праздник "23 февраля" крутят одни и те же "любимые фильмы" про войнушки и победы? Шаблонная продукция потому-что, специально заточенная под эти даты и настроение, и вписана в традицию празднования как один из элементов.

А в условиях искусственного дефицита чего-то нового и оригинального в ходу оказывается старый, многим изрядно поднадоевший, но еще тематически годный и удовлетворительный по многим параметрам кинопродукт на посмотреть раз-два в году. Для подавляющего большинства любителей кинокомедий Рязанова и Гайдая это т.н. старое кино - из банальных общедоступных реагентов про вспомнить молодость, тряхнуть стариной на праздник, понастальгировать под водочку и закусь, хихи-хаха, праздник который дешев и всегда с тобой.

Молодежь, скорее всего, пару раз посмотрев в детстве-юности, уже давно предпочла что-то другое. Желательно чего-то оригинального, иностранного и более лучшего качества. Поэтому и пост-советская "Ирония-2" после промо-помпы ремейка и кадрового-актерского обновления при снятии копии той же темы провисла в аудитории, потянув только одноразовый просмотр, но так и не став частью базового набора молодых и юных выпивох в новогоднюю ночь. Потому что если убрать привязку к праздничной дате ничего особенного и даже особо остроумного в этой кино-истории нет. Довольно тривиальная бытовая-мещанская комедия, с долей романтики, под закусь, и далеко не первого сорта.


https://sapojnik.livejournal.com/2842162.html?thread=261818418#t261818418
"Да и полно – такие ли уж олухи наши герои? Ведь мы уже разобрались, «кто есть ху». Ипполит – не кто-нибудь, а Представитель Номенклатуры; Женя Лукашин – врач-бюджетник … Мы видим преинтересную – особенно для кастового и стерильного советского кино – коллизию: Представитель Номенклатуры соперничает с Гнилым Интелем за ба… простите, за Иностранку. Причем в итоге Интель побеждает!"

Да, избитая в советском кинематографе коллизия о новогоднем обыкновенном чуде-юде. Но без медведей и волшебников, а в духе соц реализма. Перезрелая импортная клубничка Надя в модельной лисьей шапке по самые ноздри, обитающая в застойных жилплощадях, в чаще однотиповых застроек по всем городам и весям, маломерных и уродских, и два типичных совковых кролика. Хрюкающих в подпитии в борьбе за счастье с иностранной клубничкой насчет этой вашей традиционной гадости на праздник после голодных трудовых будней с тотальным дефицитом деликатесов - заливной рыбы и тазика салата оливье. Герои советского времени: зануда и пудак Ипполит, скушный как заливная гадость с молотыми костями, но сериезный и благообеспеченный, и мягкотелый подвыпивший рохля Женя, который вроде выпил достаточно и почти созрел к пенсии променять мамин рулевой каблук на "семейную независимость в малотиражке". И произошло чудо сказочное, новогоднее - клубничка Надя выбирает стать новой мамулей-женой вялого-бесхребетного, но мягкового и плюшевого Жени - потому что у нее уже не часики тикают, а Куранты. А с унылым Ипполитом ей тоже понятно, что век счастья не видать, несмотря на всю благопристойную упаковку и коньюнктуру.

Ну и основная фоновая коллизия в фильме - про тотальный дефицит какой-либо культуры и традиций в советском обществе, а также про тотальное однообразие окружающей действительности. Про новостройки и очередное массовое строительство индивидов и общества - в квартирах "образцовой культуры и быта" советских трудящихся. В столицах. В фильме как раз презентировались некоторые всем доступные традиции - в праздник "интеллигентно" ходить с друзьями в баню, пить много водки, потом что-то такое учудить. С елкой, новыми нарядами-костюмами и оливье.

Поэтому к этому всему вполне органично приложилась и "новая" советская традиция для нескольких поколений в застое и отстое - каждый год, накрыв стол стандартным продуктовым набором, подводить итоги и культурненько смотреть застойно-отстойный к\ф про советскую Иронию судьбы. Занавес железный вроде 30 лет как рухнул - а псевдо-традиция все та же в новогодней программе: баня, французский салат в тазике, "Голубой Огонек" с мумифицированными ботоксом звездами шоу-биза. Ну и паноптикум советских актеров в кине для пущей "юморной-иронической культурной обстановочки" на местечке.

О сиквеле:
вот да. Барбара-Надя со своим порочным ртом и хищными мехами свалила бы точно. Она же как бы иностранка и вообще анахронизм. Ее кидок сплотил бы по типовой схеме Ипполита и Женю не в любви, так в ненависти. Они непременно стали бы дружить против всех мировых баб, и особенно против любви и секса с красивыми или западными неблагодарными предательницами, ходить в баню бухать, поминая коварную изменницу Надю всякими плохими словами.

Ипполит увел бы у подчиненного и нижестоящего Жени его бывшую невесту Галю - в порядке аляверды и мести. Галя страшнотик, конечно, но кстати, более не такая рассеянная, как красотка Надя. И ответственная, как и умывальников начальник и лабораторных крысок командир Ипполит, за двоих - чуть было Женю с одобрения мамы железной рукой к счастью не загнала - если бы не собутыльники его. У нее хватка есть, она бы в такого перспективного холостяка Ипполита вцепилась бы намертво, и без всяких духов-подарочков. И опекали бы они этого Женю все вместе, с мамой, обменяв свои однушки в новостройках на большую историческую коммуналку в центре. Ну и высокие отношения туда же - назад в бытовую образцово-показательную иронию общежития: "У покровских ворот".

В общем, обыкновенный опупей и апупеоз бытовой-мещанской и местечковой субкультурки с юморочком в условиях искусственно созданного тотального дефицита полноценных и качественных культур-продуктов и всех прочих благ.

Ну, и наконец, в части выдающихся тамильских муз приколов, Шанкар Махадеван. А то-что я его давно не слышала.
1 comment or Leave a comment

Нашлася наконец-то пристойная запись с алмазным бокалом КХЕРА. Он же Кайлаш, что доставляет дополнительно своим символизмом. И Падма-Шри ему в руки была дана. За вклад в культуру.  А я чуть было этот факт не упустила. Исправляюсь:


Тут возникла дискуссия за и против веганства.
..."Он говорит: убивать животных и разделывать их -- мерзко и отвратительно. Если бы вы сами должны были это делать, то вам не хватило бы духу".

Так тут, наверное, подразумевается, что тот, кто киллера нанимает на работу и заказывает ему за вознаграждение убийство другого живого существа (например, какой-то "козел" заказал убрать другого козла-конкурента руками спец козла-киллера) также совершает убийство. Просто у многих считается, что если не сам своими руками зарезал-застрелил, а чужими, руками профессионала - то типа не так испачкался в чужой кровище, или, как считают некоторые,сам лично никакого преступления не совершал.

Веганы многие считают, что нет принципиальной разницы между сам мясоед зарезал животное, и или сформировал спрос-заказ на его убийство руками проф мясников.


Поэтому и аргументируют дополнительно: чужими руками произведенное почти все готовы на блюдечке с салфеточкой чужое мясо откушать, и даже высокоморальные гуманисты-пацифисты, работающие с бумагами и кончиком пера. Но если бы пришлось самим каждый день резать живое существо себе для еды - возможно, некоторым бы (например, слабонервным, и не прирожденным мясникам или не имеющим никакой склонности к убийству или живодерству, не проф военным, не хирургам итп) этого мяса есть и заказывать уже не захотелось.

В этом доводе есть соответствующая логика для определенной категории населения. Знаете, некоторые городские новобранцы реально блюют и психически травмируются при столкновении с суровыми военными реалиями - кишки там вывороченные везде на виду, бошки оторванные, обрубки, кровища течет - у них может от такой картины воочию пропасть аппетит в окопе шашлык кюшать даже. Это - потенциальные вегетарианцы, то есть прямая целевая группа для агитирующих за не убийство мирных животных для корма. Поэтому этот критикуемый вами довод для них может оказаться вполне логичным.

Но, разумеется, к тем, кого вид кровищи и трупов никак не напрягает, и кто спокойно и хладнокровно может убивать сам, в случае отсутствия наемных работников для обеспечения им именно мясного рациона (киллера со спец подготовкой, потомственного паталогоанатома, или сына могильщика или мясника ну какой труп или потоки кровищи могут смутить до потери аппетита) все эти типично веганские аргументы о ненасилии не относятся.

...Не, оперы разные. И подходы могут быть разные. И к женщинам разным. И к пищевому рациону. Кто не способен диффренциировать вообще ничего в своей жизни, все одно у него - тот безумец же, полностью неадекватный.
Представьте себе привлекательного мужчину с высокой самооценкой, к которому уродливая грязная старая толстая и совсем сексуально непривлекательная для него уборщица в офисе или начальница с какого-то перепоя вдруг начала бы лезть со своими комплиментами или притязаниями. Возможно, он бы счел ее комплименты за вторжение в его приватную личную жизнь, а если бы ее комплименты были сформулированы совсем запредельно (типа ябывдула тебе и в задний проход своей грязной шваброй, милашка), -- так и за потенциальную попытку изнасилования. Вообще держать дистанцию при контактах с посторонними, с которыми не личные отношения - это норма для цивилизованного общества.

"А если запретить убивать животных – травму будут вызывать еще более безобидные впечатления, вроде случайно порезанного пальца. Чужого, заметьте, не своего даже."

Ну, есть особо чувствительные натуры. Да, и аллергиков полно. И кстати, выросшие за городом задыхаются в мегаполисах. От тополиного пуха или торфяных костров и прочих аллергий страдают.

Поэтому принцип "надо обязательно бить сынишку с детства, чтобы у него анти-чувствительность к болевому синдрому выработалась, а иначе от будет от каждого пинка помирать во взрослой суровой жести" - не самый лучший в обществе, которое претендует именовать себя цивильным-цивилизованным. Хотя в семьях проф военных или бандитов как только к повседневной работе связанной с перманентным насилием не приучают. Тут все индивидуально. Насилие порождает насилие. Это известная истина. Кого-то такие методы социализации обязательно травмируют, вырастет склонный к насилию психопат, а не добродушный скрипач для оперы и гармоничной мирской жизни. А кому-то окажется по барабану. В любом каземате и тюрьме выживет, бомбить, терроризировать и забивать других животных будет эффективно.

Но это все отступления от темы.
Я к тому, что логика в аргументах веганов и пацифистов, безусловно, есть. Такая же примерно, как и у трезвенника, по сравнению с зависимыми алкашами или регулярно потребляющими алкоголь. И не надо трезвенника пугать тем, что если ему вдруг придется когда-то выпить пару рюмок в компании - то он захворает от аллергии на алкоголь, и поэтому надо приучать всех к стакану с детства. Некоторые могут весело и здорово прожить и без бухла, и без мяса совсем. А другим и сама жизнь без выпивона с мясной нарезкой не мила. Они могут буквально убивать за это. Но и считаться убийцами и алкоголиками тоже могут.


....ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ  В КОММЕНТАХ ЭТОГО ЖЖ

12 comments or Leave a comment

О какой я кин шикарный вчера в архиве раскопала! Как раз со всеми реминесценциями к первым работам Сурьи у мастера тамильской драмы Бала. Бала как драматург уже давно, заслуженно и успешно пилит специальный тамильский фонд норвежских викингов https://en.wikipedia.org/wiki/Norway_Tamil_Film_Festival_Awards

От себя лично хотелось бы пожелать доблестным труженикам Тамил Наду и соседних регионов, знаменитым своими выдающимися достижениями на ниве высокого кинематографического искусства (и прочих искусств) всяческих успехов и наваров в год Свиньи.

Не сомневаюсь, что они бы впереди планеты всей всех мировых свиней оседлали — если бы не были такими брезгливыми к этим нечистым варварским животным. В отличие от некоторых не самых просвещенных европейцев, которые без посредников с типичным и тотально-капитальным свинством в сфере искусств и ремесел мало на что, окромя откорма окороков и их роспилу способны.

В начале киномасалы о морали и первой любви со многоугольниками имеется дивная песня в контексте всего эпизода и картины в целом. Введение в курс сюжета эпизода с киноклипом. Дано: древний фамильный лодж «Апсара». Там служит на ресепшене молодой наследник этого гостиницы-лоджа — няшка Сурья, весь такой благородный как ангелъ. Но никто не знает, что он и есть собственник этого постоялого двора, так как он сдает его в аренду всяким разным менеджерам через подставное лицо — респектабельного друга его отца. В лодже постоянно проживают всякие разные проф жулики из далеко не самых низших, хоть и не самых насосных профессиональных каст, разводящие жуликоватый народ кто во что горазд: певец-бард, доктор аюрведы и кинопродюсер, а также администратор-распорядитель лоджа и.лучший кореш ресепциониста-собственника. Многозначительные кривлянья этих сатиров составляют главную комедийную линию картины. В соседний дом хозяина лоджа заезжает приглашенный на пост Главного Менеджера суровый тамил с красавицей дочей. Который первым делом запретил постояльцам культурные посиделки с бухлом и девочками после 11 вечера.

Вечером один из престарелых бородатых гостей лоджа, несмотря на запрет, начал потреблять сивуху в садике с жалобой на несчастную любовь его юности, дескать токма из-за которой типа он и спился. Из солидарности с такой трагедью певец (на редкость виртуозный жулик по фильму), велел принести ему его гармонь, так как он знает специальную песню, которая только может умиротворить праведный гнев этого несчастного и заблудшего забулдыги. Сняли очочки, аккуратно повесили их на бутылочки, и давай жалобиться. Вот и сама эта жалобная песня о вселенской гендерной несправедливости, с субтитрами:

3 comments or Leave a comment

Пока я там в Гималаях зависала, эти хреновы тамилы опять наваяли целую обойму шедевров.

Из каждого утюга несется песнь песней. Никаких ушей не хватит.

Отмечу только очередной шедевр гения А.Рахмана, который опять с культовым главрежем Мани Ратнамом и поэтом Vairamuthu сотворили вполне пристойный саундтрек к очередной хардкорной тамильской гангстер-стори, разворачивающейся в граде Прекрасного - Мадураи. Кина я пока не видала, но критики пишут, что на этот раз Мани Ратнам покусился аж на самого Куросаву, а также некоторых популярных кино-корейцев. Не сомневаюсь, что он со своей стилизацией переплюнул японского мэтра с корейцами с существенным отрывом. Тамилы гремят на всю Бхарату своим самым непровзойденным, самым брутальным, самым изящным, самым крышесносительным чувством юмора. Затроллят кого угодно и что угодно до степени полного изнеможения.

Насколько заметно из картинок альбома с клипами, суровые сурьезные тамилы рассекают по самую маковку в багряной кровище и пурпуре, на фоне веера отличнейших музыкальных стилизаций по западным мотивам. Как минимум три из этих стилизаций от маэстро Рахмана - высший пилотаж. По сюжету, первая песня (Praaptam) звучит когда пахан банды (Аарвинд Свами, знаменитый кино-гад) учит жести и философии своих братанов. Обычно в тамильских черных комедиях про бандитов, коих легион, звучат тупые тамильских шутки типа: "Настоящий Бандит- не тот, у кого в руках пистолет. А тот, кто умирает от ножа в печени".  Но Мани Ратнам - сурьезный режиссер, награжденный многочисленными индийскими и международными премиями. Поэтому снимает животрепещущие и провокационные картины очень тонко и аккуратно - на экспорт, на Запад. В фильме целая плеяда тамильских звездунов - актеров занята. Поэтому фильм уже сделал неплохую кассу в своих пенатах. Вообще я не фанатка гангстерских историй. И если бы не дивный саундрек, сотворенный этой троицей мастеров во главе с Рахманом, я бы на тему не соблазнилась.

Опять я фигею от уровня вокального мастерства Картика. Вообще он классический карнатик-сингер, конечно. Поэтому для него стилизация под простенький, хоть и надрывной блюзик была неплохим экспериментом-снисхождением. Версия на телугу (Sid Sriram) тоже хороша.Vairamuthu настругал для саунд-трека нарезку из своей ставшей уже классической поэмы. Но все таки поэма рифмовалась на тамильском, поэтому мне оригинальная версия больше нра, чем переводик на телугу.

Лирика тамильская и вообще язык тамилов, как правило, прекрасны и мелодичны сами по себе. А в контексте этой полноформатной семейной бандитской кровавой истории филигранная поэзия звучит вообще чудесно расчудесно.

Перевод на английский примерно таков:

Praaptham (Destiny)

Without knowledge of destination,
The raindrops falling over
one over the seed,
one over the dead,
Is the destiny!

The Search for fate
Is indeed the Destiny..

It surrounds..
When its heartless, blood surrounds..

Blood surrounds..
Blood surrounds the entire living..

Which way to go ahead?
Which way to go ahead?

When the world burns in the fires of desire,
The sky and earth will become bloody red..
When the waters of ocean is filled with blood,
What it rains over the world, is bloody red, isn’t it?

Blood surrounds the entire living..

Be it victory, Be it defeat,
Be it result..
All are destined!

All the planets, revolving around the Sun;
Half of time, swimming in darkness;
All the bane, that looks like boon in life;
All the distress, that looks like happiness;
Destiny!

Like goodness, sadness; Destiny!

p.s. Ну и еще две темы в аккурат для украшения моего журнала, в т.ч. женская а-капелла

12 comments or Leave a comment

Глянула тут по ссылке некоторые материалы по Индии нацменского желтоперого журнала для идиотов «Спутник и Погром». Который якобы профессиональной Пропагандой типа для росту русского, велико россткого и мало-россткого самоосознания занимается. Складывается ощущение, что на складе пропагандонов опять произошла диверсия. В тираж выпускают исключительно б\у, дырявые и с дерьмом. Наверное, потому что их, как всегда, «самые умные» из русскопишущих азиатов на жопу себе натягивали. И таперича спешатъ со всем миром поделиться своими удивительными «успехами» в умелом передергивании.

Вот, например, незатейливая статейка https://sputnikipogrom.com/asia/india/77160/india-minority-rule/ "Кармическая многонационалочка. Как меньшинства управляют Индией"

Статья основана на поверхностном анализе списка Форбса с разбором ху из ху из индийских миллиардеров. Анализ лихой и изобилует статистикой, графиками, картинками и совершенно безумными выводами. Так что даже элементарная цифирь не сходится.

Например, в завершение «сравнительного анализа» приводится громкая фраза: «Тогда как в Индии 8% окраинных этноконфессиональных меньшинств владеют 80% капиталов и полностью определяют политику и культурное развитие государства”.

Хотя до того в статье дана совершенно другая раскладка по цифрам. Из графика "Доли религиозных групп в крупном капитале Индии" ЧЕТКО следует, что 70% - индуисты. Т.е. 70% капиталов -у той же хиндутвы.

Так называемая в западной терминологии «конфессия» подавляющего большинства в Индии - это индуизм. С какого перепоя руцкие пропагандоны именуют обильно представленные в Форбс-100 семьи потомственных индуистов — "этноконфессиональными меньшинствами"? Индуисты в Индии составляли и составляют значительное большинство, религиозное и этно-культурное.

Вообще, к этноконфессиональным меньшинствам в Индии традиционно относятся иудеи, христиане и мусульмане. Доля контролируемых ими капиталов - всего 8%. Только про одного богатенького муслима среди народа марвари упомянуто, одного наварившего в Индии после исхода из европейских палестин еврея-мусульманина, с арабско-литовскими корнями, про одного католика из Гоа и пятерых керальцах. Итого 8 "этно-конфессиональных меньшинств" из списка в топ-100 индийских капиталистов. Да даже если с парсами и джайнами представителей инородных для Индии конфессий посчитать, то все равно, индуистов в списке будет большинство. Но парсы и джайны очень близкородившиеся по отношению к субконтиненту Индостан. Джайны и буддисты с сикхами так вообще местные индийские конфессии, культурно близкие индуистам.

Половина топ-10 индийских миллиардеров  - также индуисты, т.е. опять та же хиндутва. Вторая половина - зороастрийцы + всего 1 мусульманин.

Гуджаратцы — вообще никакое не «этно-конфессиональное меньшинство». Это жители одного из штатов современной Индии. Все штаты Индии, естесственно, являются своего рода «меньшинствами» по отношению к общей величине территории-населения Индии. Но называть гуджаратцев-хинду или марвари-хинду или керальцев-хинду «этноконфессиональными меньшинствами» может только ооочень тупой пропагандон, даже если он за такое вопиющее вранье баблос имеет.

Смотрим приводимую в тексте выше цитату со статистикой: Гуджаратцы составляют 4.5% населения Индии, но в топ-100 представлены сразу 26 позициями (14 индуистских браминских семей, 8 джайнских, 1 мусульманская, 3 парсийских) и контролируют 39% крупного капитала страны.

То есть, 14 индуистских семей против 12 не-индуистских. Из «гуджаратского меньшинства» - 8 ближе некуда примыкающих к индуизму в плане культивации ненасилия и прочих культурных религиозно-философских ценностей джайнов и еще трое парсов-зороастрийцев. Которые также по своим религиозным привычкам такими же буйными агрессорами как авраамические фанатики не считаются, и вообще, выходцы из соседнего региона. Парс Тата вообще тратит свои капиталы на благотворительность, что никаким минусом для индийского большинства не является.

Далее следующее «этноконфессиональное», по мнению пропагандона Ивана Владимирова, «меньшинство»: «Марвари составляют 0.7% населения государства, а в топ-100 миллиардеров они представлены 25 строчками (21 индуистская и 4 джайнские семьи) и контролируют 23% капиталов Индии».

То есть, джайны — всего 4 семьи из 25. А большинство из контролирующих 23% капиталов — индуисты. Семьи — выходцы из Раджастана. Раджастан всегда был очень не периферийной местностью для Индии. Почему пропагандон Иван Владимиров называет обитающих недалеко от Дели раджастанцев-хинду «окраинным и этноконфессиональным меньшинством»? Это же полная неадекватность.

То же самое с пропагандистским бредом про Кералу. Керала - действительно, самый богатый ресурсами и благоустроенный штат Индии. Кладовая специй и нац курорт для богачей, от них большой приход. Он не был толком колонизирован ни моголами, ни британцами. Все неприкасаемые далиты штата быстренько переписались в христиане заради церковно-приходской школы на халяву во времена Британской Индии. Но связи со своими оригинальными культами не теряли. В Индии в связи с многомерностью самого индуизма запросто такое возможно — религиозный плюрализм, многобожество и мультикультурализм. Муслимы штата (также бывшие неприкасаемые, в основном) торгуют мясом и алкоголем и прочими грязными с точки зрения индуизма делами промышляют. В штате процветает полный коммунизм и непрекращающаяся борьба с кастовой системой посредством конвертации внекастовых далитов в этно-конфессиональные меньшинства. Кастовая система за столетия упорной борьбы, правда, благополучно воспроизвелась уже и внутри самой католической христианской общины. Но эти "временные трудности и пережитки' мало кого, кроме завсегда озабоченных чужими делами иностранцев, волнуют.

Зачем руцкие пропагандоны так тупо-топорно пытаются переставить вверх тормашками вполне нормальную ситуацию в Индии? Они, как всегда, хотят как им лучше, а не как у нормальных цивилизованных людей? Вопрос риторический.

11 comments or Leave a comment

Если редко заходить в пространство так называемого русскоязыкого дискурса, то можно легко заметить невиданный доселе Прогресс в среде столичной интеллигентской массы, образованной во времена пламенных «Советов». Этот ПРОГРЕСС можно наблюдать во всей его революционной псе-удо-эволюции:

от кровавого транзита жуткого рев террора до застоя и реверсивного «прорыва» взад к загнивающему капитализму столетней свежести, с последующей трансформацией общественного устройства  к зачаткам развитОго псе-удо-демо-кратического феодализма. Откатило на путях прогресса, что называется.

Однако же сбылась мечта некоторых предприимчивых фантастов и гроссмейстеров: Москва уже давно превратилась в Большую Жмеринку. Мировой футбол, военные парады на Красной Площади чуть ли не всех мировых держав, фешенебельные бутики, расцвет массовой литературщины, и многое другое. Для краткости писать полное и истинное наименование столично очерченной зоны оседлости: «город Большая Ж-а» (типа как «город Н-ск»).

Вообще-то древлее название региона -Московия- имело прямые коннотации со словом «моск». Москаль — в оригинальной интепретации означает «мозговитый». Однако с мозгами в Большой Ж-е уже давно дело обстоит неважно. Миграции-с постоянные происходили. К тому-же, общество было неоднократно обезглавлено, выражаясь отнюдь не метафорически. Кто был в провинциальной жопе и никем, стал вдруг всем. Отсюда и общественные проблемки-с хронического свойства.

Но меня вот лично более всего образ возрожденного после перестройки герба умиляет. Совсем же как-то неактуально выглядит. Не, ну понятно, орелъ двуглавый как бе намекает недвусмысленно на одновременный обзор 2-х сторон света (Восток и Запад). Про смычку религии и государства, светской и церковной власти тоже понятно. Но все равно герб смотрится слишком шизофренично. Ладно там во времена мрачного средневековья полуграмотные князьки мира сего вполне справедливо полагали: одна голова - это хорошо, а две — еще лучше. Но три головы же еще лучше. А принято-то в Большой Ж-е всегда хотеть как более лучше, а не как у нормальных, реальных орлов. К тому же, попы говорят, что Б-г Троицу любит. Так что вот, надо бы наверное птичке пририсовать третью голову, нормальную, не сбоку-припеку смотрящую направо и налево, а прямо и по-центру. А то когда вместо основной головы у птицы на плечах или высоко-далеко за плечами — шапка, корона, кипа или жопа — это как-то совсем не эстетично. Опять же, мировая орнитология такую конфигурацию за норму не считает.

К слову добавлю, что мне совершенно не понятны хронические наезды, агрессии и срачи так называемого общественно-активного 'бомонда' Большой деревни «Б. Ж-а», направленные в сторону гигантского памятника Петру Первому на берегах Москвы-реки. Почему обоснованы забастовки супротив высоток в центре Питера, прямо и косвенно уродующих его стройные архитектурные ансамбли и облик исторического центра в целом — это понятно любому здравомыслящему. Диссонанс — это проблема, и в архитектуре тоже. Но Москва-то какой такой архитектурой славится, окромя Красной площади да нескольких особняков с доходными домами? Понятие «коренной москвич» после 1918 г. является таким же оксюмороном как куренной москвич. Москвичи советского и пост-советского периода — понаехавшие, на 220 процентов. За що борются новые Московичи вместе с Рабиновичами и Адамовичами против скульптора Церетели? Какое такое у них там в Ж-е охранение высококультурное или возрождение старинных традиций в градостроительстве?

Новым обитателям разоренной купеческо-мещанской Москвы «заботливая партия» понастроила хренову тучу громадных монументов во ознаменование их переезда из Е*беней бывшей и необъятной Российской империи. Чтобы было хоть каким-то памятникам и идолам поклоняться в порыве едино-образия и культов личностей. Их «коренные» потомки, откатив взад от светлого коммунистического будуюсчего к недоразвитому нэпу и капитализму лихих бандитских 90-х гг, посносили всех этих "железных феликсов" и "ильичей".

Церетели в приступе гигантомании соорудил Петра с корабелем на берегу, символически прорубил этим Петром окно не только в Европу, но и к МОРЮ, из любой точки центра этой большой деревни им маячат мачты и веет шевелюра самого известного российского и масштабного царя — а эти изъужопинска с крыжополем изошедшие опять вонь устраивают. Мешает им, мол, окно и высокоярусный КОРАБЕЛЬ с некарликовым Петром. Базарную архитектуру портит. Напрягает засильем своим Большую Жмеринку, на Питер намекает перманентно. А что бы эти московичи хотели, чтобы им построили вместо распиленного Эдмундовича? Чтобы каждый день это видеть? Фарш какой-то? Иисуса распятого? Колумба, завоевателя американского Рая? Ну вот нет мозгов у интеллектуальной массы нонешних "высоко"-образованных московичей, как ни крути. Дешевых понтов с гонором до хренища, а мозгов - нет. Выпилены. Так складывалось, пока не сложилось исторически.


p.s. поставлю для контраста с псеюдокультурным образцом Большой Ж-пы простую деревенскую песню, вполне аутентичную для своей высокогорной столичной местности:


10 comments or Leave a comment

Наткнулась на разбор лебядиных полетов А. Волочковой, которая известная **зда из балетных.

Прелестное фрик-шоу выложено и обдискуссено тут: https://radulova.livejournal.com/3875408.html#comments

Грешным делом я поначалу тоже думала, что всякие там феминистично настроенные гражданки травят из бабской зависти довольно раскрученную как фото-модель и «эффективную» экс-балерину.

С одной стороны, ну, подумаешь, да, Волочкова — явно фемина нетяжелого поведения, но ведь в классическом балете, а также в легких жанрах именно таким макаром основные доходы всегда танцовщицы и получали, и примы в т.ч. Вполне очевидно, что достигла популярности эта солистка большого и малых благодаря своему яркому женскому экстерьеру и интимным связям с крупными кошелками мужского пола. Всем давным давно известно, что вышедшая из тиража на больших сценах Волочкова зарабатывает практически исключительно скандалами в СМИ, периодически организуя незатейливые танцевальные шоу на периферии, чтобы поддержать свой имидж и реноме «балерины», а не просто так ножки на фоточках шпагатом раздвигающей на потеху толпы. И в этой тактике коммерциализации своего тела и публичного образа, в принципе, ничего особо предрассудительного и, тем более, криминального нет.

С другой стороны, те шоу-номера, которые исполняет Волочкова как «балерина», не имеют ни малейшего отношения к классическому балетному искусству от слова вообще.

Жанр в котором она выступает — это вид бурлеска, стилизованного под музыку классических русских балетов. Это, скорее, оппозиционный классическому балетному искусству жанр, его в свое время даже называли дегенеративным. Такие эротичные танцы-шманцы полуголых модельных красоток с акробатической растяжкой завсегда были есть и будут популярны в народе, причем не только в РФ, но и на “культурно-продвинутом” Западе.

Вот, например, знаменитый канкан “Мулен Руж” с его культовыми номерами для обдолбанной наркотиками и алкоголем публики в квартале красных фонарей. Марш-марш левой, марш-марш правой, и все такое остальное со шпагатами, взмахами ног в пышных перьях и распахнутых «крыл». Даже сложные танцевальные элементы некоторые «балерины» могут исполнить, с прыжками на столе и вокруг шеста. Есть и знаменитые примы бурлеска, выступающие на разных фрик-шоу и в элитных закрытых клубах. Но все это, конечно, сугубо коммерческое развлекалово, четко проходящее в категории “забавы для взрослых».

Так что нападки на Волочкову и ее подельников, втюхивающих умственно "одаренным" провинциальным бонзам и, тем паче, несовершеннолетним детям, свою тушку в балетной пачке и «танцы» по бюджетным статьям расходов «культуртрегерство-просвещение» и «благотворительность» или «работа с детьми и молодежью» вполне обоснованны.

И вопрос действительно не в том, насколько толста и тяжела для балетного искусства стала Волочкова с возрастом. А в том, КАК она танцует. По видео заметно даже не профессиональному балетному критику, что она просто НЕ ВЛАДЕЕТ балетным (и вообще танцевальным) искусством на соответствующем уровне. У нее не наблюдается практически никаких серьезных профессиональных данных для того, чтобы самой называться балериной, а свои номера именовать балетными.

Да почти любая прокачавшаяся красотка модельной наружности с гимнастической растяжкой на уровне среднего спортивного может надеть балетную пачку и научиться стоять и даже «грациозно» перемещаться на пуантах под музыку, демонстрируя свои прелести. Посмотрите на спортивных моделей и манекенщиц, позирующих на 30-см шпильках или ритмично и грациозно вышагивающих в различных костюмированных образах на подиумах. Они максимум за год-два интенсивной или регулярной школы ходьбы, танцев и гимнастики уже запросто могут делать все то же самое, что и Волочкова. И таких стандартных «прим» на рынке коммерческих развлечений ошивается — миллионы. Но это все, безусловно, далеко не самый высокий стандарт какого-либо искусства и мастерства. Окромя публичного и модельного.

А вот для уровня профессиональной балерины, умеющей и могущей танцевать классические балетные номера, никаких прирожденных талантов и мастерства у Волочковой нет. И, вроде как, никогда и не было. Это просто статная и смазливая красотка в дорогих балетных костюмах и светских платьях. Как модель или женщина Волочкова выглядела и выглядит вполне привлекательно и на многие, наверное, вкусы, о которых спорить в принципе бессмысленно. Но как профессиональная танцовщица или, упаси Боже, прима балерина — это сущий фейк. Мыльный пузырь, надутый ее бабло имущими хахалями и помирающими от ее имиждевой вдувабельности и якобы лебединой стати воздыхателями.

Вот если бы культуристка-Волочкова со своими менеджерами, восторженными поклонниками и балетными грузчиками сподобилась огранизовывать и ставить действительно адекватную пародию на балет — как например, ставший классическим номер Нуреева со свиньей в балетной пачке — цены бы ей в сельских клубах и *бенях не было.

Вот так выглядит чистый жанр пародия на балет в исполнении профи и в рамках соответствующего фрик-комик-шоу (вполне респектабельного, и без всякой порнушки, кстати):

2 comments or Leave a comment
Начало тут https://skuvshinkou.livejournal.com/96113.html
https://skuvshinkou.livejournal.com/96426.html

"Честертон исчерпывающе писал: "Tolstoy is not content with pitying humanity for its pains: such as poverty and prisons. He also pities humanity for its pleasures, such as music and patriotism. He weeps at the thought of hatred; but in The Kreutzer Sonata he weeps almost as much at the thought of love. He and all the humanitarians pity the joys of men." He went on to address Tolstoy directly: "What you dislike is being a man. You are at least next door to hating humanity, for you pity humanity because it is human."

Наверняка аглицкий не разумеете!? Перевожу последнее. Гилберт, Льву: "Вам не нравиться быть мужчиной. Вы в одном шаге от ненависти ко всему человечеству, потому как вы жалеете человечество, за то что оно является людьми(имеются ввиду за человеческие качества)."

Англичане всё же умеют объяснить фрика. Поэтому для меня самая лучшая экранизация "Войны и Мира" -- свежая британская, где Безухов показан правильно -- дегенератом."



Вообще-то перевод цитаты, мягко скажем, странный. "Вам не нравится быть мужчиной "  - как недавно прорвавшаяся в благородные дамочки пешка под копытами неприятельского коня, упрекает «барина на маскараде» Честертон. А вовсе не уличает его в неприятии своей маскулинности.  Очевидно же из этого фрагмента, что Честертон, в присущей ему менторской манере  по отношению к диким головорезам из высокопоставленных островных семей, как сердобольная и впадающая в крайности истеричка сетует маститому графу, что он ТАК полон сострадания к человечеству, за все его человеческое (пороки, слабости, страсти, участь), что может легко его возненавидеть – или, как говорится, «от любви до ненависти один шаг».

Английские аристократы, выросшие в унылом и дождливом климате и славившиеся на протяжении нескольких веков склонностью к эксцентричности, мизантропии, сарказму и вытекающими отсюда патологиями физического здоровья типа подагры и желчной неврастении, не понаслышке знают, о какой такой «следующей двери» они предупреждают графа. Но граф до ненависти, кстати, так и не дошел.  Натура у него была другая. Так что превентивные реплики Честертона  сейчас кажутся, мягко скажем, неуместными. Так сказать, с больной головы на здоровую пытался переложить.

Вообще, все записки английских лордов насчет облико-морале хороши только для внутреннего потребления учениками 2-3 класса церковно-приходской школы. Чем более дика натура и убога кухня, тем все строже регламентирован этикет и воспитание. Взять того же лорда Честерфилда с его рекомендациями будущим лордам. Типа, не тычь не той вилкой в глазик соседа и фаршированной рыбы, ведь ЭТО ТАК ВАЖНО для "хорошего" "вкуса". Спец вилочка для виноградины, безусловно, нужна, и она, безусловно, должна быть поменьше ножика для разделки парной свинины (и не дай боже, если фрукты с котлетами немного перемешаются на приборах, а не во рту и желудке - срам-то какой!), а когда нет под рукой спец ложечки вилочки и мисочки в форме фужерчика для сплевывания косточек, то воспитанным виноград и рыбу лучше с костями жрать, и не давиться притом итп итд.

А так-то, конечно, рефлексивные поучения английских моралистов маститому барину вполне сгодились бы для крестьянской школы графа Толстого. Ведь английские лорды тоже так любили мораль, детей и людей. Хоть и не ТАК сильно жалели, хе-хе. Как островные папуасы Гвинеи какой-нить - те тоже только человечество и человеческое  боготворили. Лучшее мясное на десерт считалось. Причем без вот этой характерной шизы, с пафосными восклицаниями "Ой, братья наши меньшие, мы к вам идем с гуманитарной помощью и лучшими гуманистическими идеалами" и «Человек-венец и гордость мироздания», «Человек-царь природы»  и одновременно с этим "Человек человеку волк".

Поэтому не стоит воспринимать высказывания Честертона в адрес графа Толстого как способные объяснять «фрикачество» барина-крестьянина. Л.Толстой же открыто критиковал Вильяма "нашего" "Шекспира". А это же непростительно для английского гуманиста. Дюже обыдна даже. Отсюда все эти высосанные из "гусиного пера" упреки в потенциальной негуманности или мизантропии, нетолерантности, итп.

Шекспир - это же было "наше все" у немузыкальных англичан, мучавшихся комплексом своей окраинной и периферийной культурной неполноценности по отношению к более плодовитым европейским регионам (ну, как сейчас украинцы со своим нац поэтом Шевченкой носятся). Это потом уже, когда англичане по прошествии нескольких столетий оголтелого грабежа хоть как-то поднатаскались некоторой эпичности с артистизмом у индусов, то зарядили глобальную культур-трегерскую обойму из Киплинга и Толкиена итд, потом выдав в глобальный тираж череду заморских и заокеанских контр и субультурок (признанные «шедевры» англо-саксонской музкультуры: рокеры все эти, панки, дегенеративная контр-культура со всякой разной «чернушкой» и глюками от потребления «расширителей сознания для узкомыслящих»,  под ручку  с зажравшейся до розового хрюканья масс-культурой масс-потребления итп итд). 


 Но сказать-то Честертону Толстому, по большому счету, было нечего. Скорее всего, он ощущал свое полное моральное и литературное фиаско перед графом, будучи сам христианским морализатором на уровне "не суй не ту ложку из списка в суповницу, а то соответствующим прибором по балде получишь", в обществе дам и за столом держи руки на ширине плеч, как в казарме, не жестикулируй, как макака, но лаконично скаль зубы в процессе беседы, показывая свое конское здоровье, цеди слова и побольше цитируй авторитетных, чтобы не продемонстрировать в процессе маленькой беседы собственную глупость итд лайфхаки. При помощи всех этих традиционных для Англии воспитательных ухищрений даже самые дикие и впадающие в крайности натуры могут производить обманчивое впечатление не самого дурного тона. Типа, такие вот владеющие собой, невозмутимые, сдержанные во всем, настоящие приматы, в т.ч. до примитива. Умением пускать пыль в глаза своим фейковым «благородством» можно же даже начинать непомерно гордиться. Ну надо же, ВСЕХ обманули и обыграли! Аж до желчных колик…

Очевидно, что Лев Толстой был весьма эксцентричной и неординарной личностью, величайшим оригиналом конца 19 века. В части внедрения некоторых культурных веяний он предвосхитил не только соотечественников, но и всю «передовую» Европу. Это сейчас пошла просто повальная мода у образованных и много-имущих социальных слоев  UK, Европы и Америки практиковать йогу, вегетарианство, физическую активность в приусадебных натуральных хозяйствах, включая модный тренд на все индийское, философско-мировозренческое и натуральное, «органик фуд» и прочие ручные промыслы.

В престижные «брахманы» а ля высшие хинду пыжились и пыжатся податься все: начиная от потомков разбогатевших во время "Просвещенья и НТП" торгашей и ремесленников, и заканчивая получившими образование по рабоче-крестьянским и социальным квотам в периоды "Равенства, братства и соц благоденствия" неприкасаемыми.  А русский граф начал копать в этом направлении как минимум от 130-140 лет тому назад. Нормальный русский или патриот мог бы СПОКОЙНО гордиться наличием такой исторической фигуры в арсенале русской истории. А не блеять нечто невразумительное как белопрыщавый «господин»-инфантил, заигравшийся с заграничными цацками после 70-летнего дефицита, и не-по-децки обиженный на графа якобы за то, как он относился к монарху, и что он себе в принципе позволял бузить по отношению к вышестоящим. Граф был птицей высокого полета не только по праву рождения, но и по мотивациям (реальным, а не декларируемым) вкупе с величайшего уровня творчеством, духовностью и стилем жизни.


Так что все эти совершенно беспочвенные наезды являются или типичной пропагандонской провокацией (по типу: а чой-то русский граф Толстой опять весь в белотканной рубахе, на белом коне и еще и на пьедестале получается – это же «оскорбляет» всякое ставшее господами-белоручками и высокообразованное мурло, перебравшееся в столицы с глубоких окраин, и все такое остальное). Или же являются свидетельством интеллектуальной профанации.   

Tags:

Leave a comment
Начало тут: https://skuvshinkou.livejournal.com/96113.html

p.s. А вообще меня умиляют наезды некоторых современных мужичонков на маститого барина-крестьянина по поводу его якобы неуемного сексоголизма и вообще «аморалки». Дурни городские, начитанные книжной макулатурой и осовремененные коммуникационными удовбствами с общей канализацией, видать, и не допонимают толком, что когда жена всю молодость проходила беременной 13 !!! детьми (не считая неучтенных статистикой деторождения выкидышей на ранних сроках), благочестивому христианину ничего не остается, как ее в таком хроническом болезненном состоянии сексом не беспокоить.

Но и как-то нелитературно дрочить, само собой, граф в расцвете лет и сил не хотел. Романы литературные, про любовь и мораль - прекрасная сублимация на бумагу так и прущих талантов барина, который не был импотентом ни в письме, ни в реальности. Однако одних бумажек и ручной писанины буковками графу было маловато. До кучи, он сам пахал свою вотчину и сеял в свое свободное время, не только разумное, доброе и вечное, уткнувшись в листок, но и в натуре зерно, для хлеба насущного и для своего здоровья. А не только нагайкой бедных кобыл хлестал, качая мускулы и проветривая бороду на скачках.

Поэтому, как говорится, и в быту он все делал по-честноку: сам рядился в крестьянские рубахи и ходил не в публичные городские заведения, интеллектуально «общаться» со всякими «Верами Павловнами» и прочими сонными от книжной грамоты и наркоты барышнями, из интеллигенствующих разночинских фамилий, а к себе на сеновал, по-простому. Потому что он был ГРАФФ, и при жизни своих крестьян благодетельствал. Да и почище, наверное, ему было налево ходить в своей деревне, на свежем воздухе, возле речки, в отличие от душных городских салонов, где и сифилис, и прочую заразу можно было от библио-течно начитанных, но не слишком чистоплотных вольнодумок подцепить, а потом жене с детьми новомодные драги выписывать...

Но он же не насильно с террором крестьянок в постель или в колхозы загонял, или надев пенсне и с тросточкой гламурной интеллигентно под юбки ряженых содержанок в кружевах залезал, а воистину был первым демократом и моралистом на Руси (да и не только на Руси). Бабы и девицы барина-крестьянина за такой очевидный демократический и артистический подход всячески уважали, и удовлетворенно рожали ему еще юных крестьян. Которым он даже свою школу на деревне построил, и посвятил множество эссе и печатных работ...

Короче, весьма физиологически и ментально здоровым, а также гармоничным, цельным и последовательным барином и в просвещении, и в повседневной практике, и в приватной сексуальной сфере был Лев. Не то, что нынешнее шизо-племя просвещенных псе-удо-интеллектуалов. Например, которые не из урожденных граффов, а из советской быдлиты. И которые пишут одно, говорят другое, думают третье, делают четвертое… И при этом считают такое множественное расстройство и рассогласованность НОРМОЙ. Некоторые политически подкованные, умственно "одаренные" и в довесок читавшие прирожденного лжеца Макиавелли даже гордятся такой своей множественной шизой. Нередко при этом поклоняясь и проставляясь свечками, мясным и алкоголем Единому и Монолитному Богу. Прелесть же, что за идиотизм. Кабы не выглядело бы так типично по уродски и патологично в общем и целом…

Песнопение по случаю поста прилагается. Камал Хасан абсолютно невоспроизводимым голосом Харихараши поет жалобную историю про гнусного раджу, умучившего святого вайшнава-священника. Немыслимая по нонешним меркам качества аранжировка, экранизация и live-music, плюс абсолютная классика с поэзией и философией:


p.s. так что цитата какого-то из "господ"-есаулов, якобы "обиженного" на отношение Л. Толстого к Государю, из треда  https://bohemicus.livejournal.com/123120.html#comments, полный блеф и даже бред.

"Но ни как граф, ни как муж, ни как патриот империи, ни как христианин Толстой не удался".

Почему же как граф-то не удался? Родился графским сыном, унаследовал родовое имение, в котором и прожил до смерти (некоторые дети его имением и после смерти заведовали).

Мужем тоже был известнейшим, полвека в браке состоял. И не только формально - обязанности супружеские исполнял исправно, доказательства имеются.

Патриотом империи он тоже был - иначе только бы при своих доходах попивал шампанское за границей, как многие бизнесмены сейчас делают. А не размышлял и писал о судьбе народа и страны так много (и за свой счет, в отличие от проплаченных пропагандонов и вывозящих свои чужие капиталы нуворишей). На личной службе Государю он же вроде не состоял. Поэтому служебной преданностью офицера или рядового казака подменять аристократический патриотизм не старался. Этак и русские декабристы - не патриоты, а предатели одного из царских братьев (которые между собой трон долго делили, и не по старшинству).

Можно же недотыкомкам и на декабристов обидеться "за Государя", в том числе на то, что русские декабристы типа "стоят все такие в белом и в белых же перчатках посреди всего такого плохого общества и куч дерьма". А это же невыносимо некоторым, обязательно же надо метнуть, чтоб не возвышались, не старались казаться чище других, включая мелких прапорщиков и лакеев, да и вообще, были бы в таком же дерьме, как и все вокруг - ну и прочие подобные и весьма, кстати, характерные в своей архаике мотивации. Некоторые  индивидуумы, кстати, мимо белоснежного забора или начищенных штиблет спокойно пройти не могут - так их прет от многовекового угнетения и защемления, что обязательно напишут, наступят, наплюют и насрут везде, где по носу получить не могут. Даже если уже приподнялись на бизнесе и торговле в пост-перестроечный период, дожили на воровстве и грабеже до белых воротников, харю и член моют чаще, чем раз в год, и только элитное винишко хлещут, покупая антиквариат и тряся благородными "эполетами" за Государя и Империю. Это - хроническое.  Уж не знаю, классовая это симптоматика, или что-то генетическое, или ментальное вперемешку с национальным и этническим...

В качестве христианина  Лев Толстой тоже состоялся, причем аскезу соблюдал строгую, без типично светских излишеств. Ну, с церковными воротилами у него был политический конфликт, и торжественно отлучили старца от РПЦ, например, за нежелание врать, как принято на практике, а не в программных лозунгах, а он и в бороду не дул. Свою коммуну у себя во дворе построил, молился итд. Католики и лютеране итд тоже себя христианами считают. Потому что Христу молятся, хотя РПЦ формально не принадлежат.

И вообще, отлучение от Церковной Организации формальным постановлением клерикалов - это отлучение от данной конкретной Церковной организации. А не от христианства как вероисповедания или учения. Образно говоря. РПЦ наградила графа отказом в духовном окормлении (как овцы) посредством находящихся в ее собственности орг-структур. Однако судить о том, состоялся ли Толстой как христианин по итогам прожитой им христианской жизни - прерогатива только Господа. А не других овец или их пастырей. Библию же граф вроде как сам читал (грамотный был), заповеди старался соблюдать, и даже переводами увлекался. А вот качество ритуальных услуг РПЦ его вроде как и самого не устраивало, предпочитал Оптину пред смертью, да старцев странствующих...

Tags: ,

Leave a comment
Больше полугода я вообще на заходила в ЖЖ. Потому как "Нафик -нафик-нафик".

Но вчера удосужилась полистать науч-поповый журнал блогера https://bohemicus.livejournal.com/123120.html, про богемскую тоску пост-советских эмигрантов и пророчества советского культового рокера БГ, знаменитого своим козлиным баритоном и претенциозными рок-шлягами.

В комментах в 100\500-ый раз возникла презабавная дискуссия на тему дефиниций т.н. «русских» и «советских». Казалось бы, что тут еще непонятного-то? Но некоторые недо-подкованные штампованным и вставным интеллектом пропагандоны по-прежнему недоумевают, пытаясь себе и другим идейным болтологам поставить на решение «многокритериальную» задачу: как же оперативно все-таки можно вычислять и дифференцировать русских людей из совокупной массы советских…. Причем без анализов крови на гаплогруппы и псеудо-интеллектуальной опоры на прочие новомодные методики, пропагандируемые совр-учами. Да очень просто. Но это не есть суть этого поста, поэтому нафик эти "точные и объективные критерии".

В этой же ветке составили сливной и общий списочек из так называемых публичных фигур, которых можно запросто отнести к типичным примерам т.н. «советских». Кстати, советские, будь они хоть русские, хоть нерусские, также отличаются от не-советских, иносранцев, например, не являющихся носителями подобной и специфической ментальности или культурного слоя. Точнее, субкультурного слоя, потому-как какой-то особой высокоразвитой культуры во времена СССР так и не сложилось - да и не могло в принципе, одни идеолого-культурные суррогаты в качестве заменителей, массово штампуемые, и т.н. культурное наследие именно СССР-РФ, а не бывшей Российской Империи, по-большому счету, мизерно.

Но вернемся к обсужденному в среде интернет-болтологов «Списку типичных советских». «Так выше уже был составлен список "советских", куда попали Герцен, Горький, Л.Толстой, члены Временного правительства, Чубайс, Собчак и Учитель... Где логика? Или все сводится к абсолютной вкусовщине: нравится мне этот человек, значит он "русский", не нравится - "советский" ))».

Безусловно, Чубайс, Ксеня СОбак и Учитель относятся к махровым советским. Это известные публичные пост-советские деятели. Все они – плоды воспроизводства т.н. советской номенклатурки и специфического менталитета. И совсем не важно, под чьими знаменами они выступают и какого-цвета ленточки в данный момент нацепили. Конечно, как облагороженные высшим советским образованием, блатными связями и общим пост-советским коньюктурным раскладом, они бессмысленно и беспощадно активничали в сфере «либерализации», как экономики и политики, так и культуры как наиболее актуального и профитного в момент распада СССР тренда. И до сих пор продолжают. Такого типа пост-советских в публичном пространстве (включая медиа, экономику и политику) сейчас основная масса. Собчак – так вообще эталонный медиа-пример «наследницы» советской, из питерских (точнее, ленинградских) власть придержавших юристов, приподнявшейся на плаву именно после роспила коллективно нажитого непосильным трудом несколькими советскими генерациями. По сути, попсовая нэпманша пост-совкового периода дикой капитализации, но вся такая же маньерная и просвещенная, как и литературная Фима Собак. Ну, в советскости Чубайса (хоть в этой тусовке уже лет 30 как принято публично открещиваться от своего темного прошлого заради элементарной полит-эконом коньюктуры, а не пресловутого «светлого будусчего»), сомневаться может только У.О. Или под дурачков с петрушками косящие (что также может служить дополнительным маркером излюбленной тактики т.н. «советских». Хоть и не только их, хе-хе).

Герцен и Горький также попали в список советских совершенно не случайно. Это же так наз предтечи советского режима и советского строя, грубо говоря. Именно образы этих интеллигентских разночинцев водружали как знамена на штыки идеологи времен рев. террора, и последующих десятилетий.

А вот по поводу Льва Толстого, полагаю, преднамеренная ошибочка вышла.  Что называется, «задним числом» известно какие идеологи приписали. Ну, хотели, как всегда, чтобы более лучше его имидж, так скать, использовать. Как и русских декабристов в некоторых школьных учебниках выводили советские пропагандоны  в качестве своих пред-посылков. Хотя декабристы никакими такими «советскими» по происхождению и ментальности своей никак не были. И считаться задним числом «своими» промеж «советской быдлиты» по характерной дурной манере приписки "задом" или через "ж" ну никак не могут (как бы быдлите это ни было почетно и ни блазнилось, для поднятия своей самооценки и соц престижу).

Так и Л. Толстой, великий писатель, романист-моралист, художник и общественный деятель, ну никак к числу «советским» по жизни своей, и повседневной практике отнесен быть не может. Более того, по сути своей, он – антипод т.н. «советских». Да, фигура сложная. Многогранная и внешне противоречивая. Наличие такого культурного масштаба фигур в мировой культуре в целом – да, только единичные, исключительные случаи. Да, он общался с разным и разношерстным народом в своей усадьбе в смутные предреволюционные годы. Принимал разных гостей. Оказывал поддержку, исходя из сложившейся социально-политической ситуации. Метался из крайности в крайность, натурой обладал мятежной, ищущей не только поверхностные смыслы, впадал, особенно по младости, в сектантство и всякие модные тайные кружки своего времени, был даже исключен и отлучен от главной идеологической структуры страны, предавался остракизму в своем посконном социальном слое – НО Лев Толстой всегда как-то держался особняком. Но он не только идейно отстоял от своих посконных аристократических кругов, правительства и РПЦ, но в том числе, и от т.н. будущих «советских». Более того, доживи он до октября 1917 – он однозначно выступил бы против рев. террора (как метода, в т.ч), так как исповедовал (не только высокопарно БЛА-БЛА-БЛА про «слезинку ребенка» итп демагогию нес, но и повседневно ПРАКТИКОВАЛ) индуистскую ахимсу и отшельничество в зрелые годы он довольно стабильно. И был бы автоматически сразу уничтожен в числе наиболее опасных врагов советских революционеров, ни единой минуты не вливаясь «на службу» в т.н. советскую систему (как прочие богемные, разночинские и интеллигентские литераторы итп). Повторюсь: Лев Толстой – это полнейший антипод т.н. советской ментальности. По всем критериям и признакам.

Так что лучше этого барина-крестьянина из списка «советских» исключить. Он такого позора ни при жизни, не посмертно, НИКАК НЕ ЗАСЛУЖИЛ.
Вот Татьяна Толстая, Артемий "Толстый" и многие другие однофамильцы – это уже да, публичные персонажи из останков т.н. советского наследия в пост-советской РФ.

P.s. тут https://skuvshinkou.livejournal.com/96426.html
https://skuvshinkou.livejournal.com/96623.html

P.s 2 Вообще очень примечательно в очередной раз зафиксировать, насколько куца, корява и мизерна русскоязычная Википедия по некоторым статьям. Вот сравнить с англоязычной версией русскоязычную статью про ахимсу. Ахимса - базовый концепт индуистской и вообще индийской философии, который практиковался и описывался на Востоке тысячелетия до Р. Х. Англоязычная версия описывает это понятие на многие стр и  с кучей ссылок. А русскоязычная - скупа и полна характерных умалчиваний, то есть это даже не перевод англоязычной статьи (как по большинству других понятий той же Википедии), а совершенно убогая по контенту и искажениям выжимка...

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%85%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%B0
https://en.wikipedia.org/wiki/Ahimsa


Вот именно поэтому-то некоторые подкованные интернет-ликбезом хомячки с исторической кашей вместо исторической правды в головах после промытия им мозгов всякими разными "учоными" аж якобы на "изобретение" ахимсы Львом с Махатмой Ганди ссылаются... Типа "ввел в оборот" "новый метод" - непротивления злу насилием, "толстовство" как "новое" религиозное течение или сектантство итп. Не, не изобретал Лев Толстой ахимсу, велосипед и многие другие понятия. Он просто грамотно и чистосердечно изучал мировые религии, в том числе восточные, не ограничиваясь казенным православием и переводами религиозных текстов полу-диких семитских и ближневосточных племен.

Восток - это же не только самый Ближний к "Риму" торговый поворот в сторону восходящего солнца.  Заповеди типа "не убий" и все остальное, в т.ч. вегетарианство или, наоборот, хронически жертвенное и мясное, появились в священных текстах и социальной практике восточных народов очень задолго до прихода Христа в Иерусалим. Также как и арабские цифры и комплексы медицинских знаний, изобретением которых так любят гордиться арабы, перепали арабам с более восточного Востока. И потом уже стали потребляться "продвинутыми и цивилизованными" европейцами взамен примитивных римских палочек и популярных средневековых кровопусканий. Понятия об элементарной гигиене ренессансно "возрождались" в дикой и мрачной варварской Европе тоже именно в связи с пиратскими продвижениями на Восточные базары и обогащением не только шелками и специями. Те же буддийские университеты были наамного продвинутее только зарождавшихся средневековых европейских.

И китайцам с японцами, кхмерам и прочим азиатам тоже регулярно культурных и религиозных артефактов перепадало, ввиду территориальной близости (буддизм тот же, шаолинь с акупунктурой и прочие изыски). Другое дело, что древние японцы и китайцы умудрялись адаптировать крошки от "восточных премудростей" без вот этого вот характерного низкокастового нагления потомственных мясников и свинарок, и претензий на "уникальность", "единственность" и "исключительную подлинность запатентованных (читай, ворованных) переводов и торговых посредников", хе-хе.

 Лев Толстой же просто переводил найденные статьи и фрагменты не так куцо, как современные вики и прочие энцикло-педы, не говоря уже про политически и экономически ангажированных "энциклопедистов" из Британники, времен Бритиш Радж и до того, или церковных клерикалов из РПЦ, претендующих на религиозный монополизм сугубо методом меча и орала, или типичных советских пропагандонов. И вообще старец-Лев был Великий скромник и истинный духовный подвижник - помимо прочих своих повседневных добродетелей и писательских талантов. И Поляна его действительно была Ясная.

Tags:

Leave a comment
http://rikki-t-tavi.livejournal.com/1883608.html Тут женщина-блогер страждущим подробно разъясняет за жесть и за поэзию такой скандальной своею репутацией женщины-поэта как Марина Цветаева. Ребусы и шарады в этой незымысловатой поэзии разгадывает, гномик-дед Зоси Синицкой мог бы отдыхать. Причем просвещенное за годы советской власти дамо занимает оценочную  позицию типично добропорядочной супруги-матери, вкалывающей для обеспечения своего потомства всеми доступными способами, по отношению к в общем-то успешной в фандрайзинге т.н. «пишущей» М.Цветаевой. Ну, МЦ уже давно как труп, поэтому "все дозволено" (с).

http://rikki-t-tavi.livejournal.com/1884785.html?view=64112497#t64112497 тут я запостила свою вполне конкретную ремарку мимоходом, т.к. в исходном посте комменты были уже отключены  – и женщина-блогер, кормящая детей и разгадывающая лирику МЦ в свободное от основного занятия время мало что поняла, окромя того, что мне что-то не понравилось, а сквозь мои саркастические вербальные кривлянья ей никак не продраться.  Ну, некоторым не только просвещенным «дамам», но и интеллектуальным мужам вообще никаких чрезмерных жестикуляций и цирков вообще не надда, им только какую-нибудь классическую трагедь со страданьями подавай, бытовую поэзию как можно по-абстрагированней, или экзистенциальную блевотину – они это сразу же называют глубокой жизненной или наукообразной философхией, в соответствии с их интересами, и давай потом ребусы с кросс-вордами разгадывать, интерпретировать и свои мысли вумные по этому поводу преподносить пером или стучанием пальцами по клаве. Это же сИмптомы высохого АйКью нынче считается, элитарное времяпрепровождение, за свой и чужой счет. Такой вот образовательный «парадокс».

Только с посконного ментального трэша на входе у особо грамотных начинается не естесственный цирк с радостными песнями и плясками, как у всех нормальных людей, а унылая автоматическая реакция на бурление говн в мозгу с оформленным в книжки продуктом на выходе, до ближайшей книжной лавки или сети добежать бы успеть первыми с "шифровкой" и застолбить бы местечко в историческом гипер и просто текстовом ракурсе в качестве основной мотивации. Сначала было слово, конечно, даже приказ, но если вместо головы на теле того или иного общества исторически и эволюционно обустроена жопа - транслируют и шифруют его только от природы тупые, но распираемые на голову осеминоги и прочие низкоуровневые моллюски. И не важно какой у них объем мозга и сколько ручек-ножек, все равно их вершина восприятия - это жопа по уровню и функционалу своему.

 К слову, я лично Цветаеву никогда слишком не ценила как поэтессу, даже в детстве-юности, когда был бум просто публикаций обо всех этих поэтах Серебряного века – само собой, не только пространные биографии и мемуары, но и сами их краткие тексты публиковали. Не было бы самих этих поэтов и их стишков – кому были бы нужны все эти задроченные фантазии советских и пост-советских писак? О чем бы они писали потомкам в своих дисерах и прочих высерах– только о своем текущем рукоделии или рукоблудии?

Не, любая дряхлая и ветхая ИСТОРИЯ всегда ценится у старьевщиков, оценщиков и перекупщиков важнее современности, даже 50—100-300 летней давности «античность», окутанная таинственным флёром сиятельной «вечности» и «древности», писанная мёртвым или шифрованным языком, доступным только особым грамотным специалистам - уйдет на блошином книжном рынке завсегда получше, чем новодел (включая оплату редкого специалиста -переводчика-расшифровщика). Потом еще можно на следующей волне типа реанимировать канувшую в небытие  культурку с культями и культиками, так сказать, ренессансно, насыщая рынок литературными и архитектурными копиями, да и прочие эффективные стратегии для повышения престижности и котируемости своих «работ» всегда уместны у типичных, в первую очередь, по посконному менталитету своей креативности - базарных торговцев и ремесленников с обслугой.

Так что не было бы в наличии коньюктурно сложившихся пошло-бытовых абстракций Цветаевой или к-нить новомодного мастера ауто-плуга на ниве вторичной литературщины типа Заходера Прилепина  - защищали бы пейсатели стопятьсотую ежегодную диссертацию по нашему всему асу Пюшкину, несмотря на весь его француцкий в произношении. Продираться свозь уже всем привычные кривлянья было б легче, выучить стандартный набор проторенных текстур с комментариями (зазубрить их и зомби-робот сможет), ну и еще 3 сотни лет ребусы там всякие разгадывать, с критиками-современниками о поэме прозаической спорить, переводить и публиковать свои «труды» по богатому или бедному книжному и прочему наследию других народов. Намного же так все проще и легче, и не надо ныть все время, как они, пока не богатые, урабатываются все время, зарабатывая себе и дитям на упаковку и лучшие возможности потребления своим и не своим ремеслом.

 В общем, не было б никаких высоких благородий и чужих памятников «старины» - ковырялись бы страстно в грязном белье современников по обыкновению своему «биографы», стояли бы завсегда наготове публично выносить помои потомственные «книжники», рубили бы в капусту и тухлый рыбный фарш работы давно истлевших авторов  «лит-критики» – выпуская в принципе на НЕРАВНОЦЕННЫЙ ОБМЕН свои убогие рефлексии с целью «признанья» и о-бога-щенья в узких и широких кругах особо избранных недоделок и переделок. В общем, крутились бы на литературном небосклоне, звездили бы и отсвечивали, вращали бы местечковую земную юдоль – все как заведено, с одним энциклопедическим Справочником и томиками работ-ребусов со-товарищей, без всякого выбора. А то щас только ленивый не пишет. Тонны цифровой макулатуры в обороте. И на фиг никаким и ничьим потомкам, кстати, это не понадобится....

 Но вот это вот, конечно, явная низость со стороны некоторых писак и блогерш -  претензии, что мол такая же по сути мещанская и пошлая выскочка Цветаева возомнила себя аристократкой духа и поэзии, кормилась за счет других, бросила нажитых детей помирать с голоду, попрошайничала себе содержание и стипендии, и считала себя выше других своих современников, даже выше их, ее потенциальных читателей – уж таких из себя благородных, имеющих свои магазины и работящих, ничем не брезгующих, но высокоморальных итп итд    - и при этом кормиться за счет ее же сиюминутных работ годами и поколениями.

Быдлячество из быдлиты (быдла, переквалифицировавшегося в некоторых ареалах в интеллигенцию и элиту в результате мясорубок, заимствований и воровства),  не вытравить даже за тысячи лет. Насчет этого даже самая неприкасаемая индусня, даже нехило разбогатевшая на своих узко-специализированных промыслах, трупных или рыбацких-гончарных, тыщи лет как в полном осознании. Но увы, Восток – бизнес-с не только тонкий, но и различается промеж и внутри себя.

Но чтож я все тут про ю-родивые и неэстетичные примеры из жижи писанину развожу  – лучше уж картинку про восставшую рабо-технику глянуть. Харихаран поет, однако. Я в этого тамила, ставшего до кучи муз-гуру по сохранению и северной персидско-муслимской газали, помимо своей наследственной карнатики, только недавно врубилась, и всем не совсем идиотам советую прислушаться к звону его дивного бокала:
p.s.Я вот  в ЖЖ  периодически не захожу по многу месяцев. И правильно делаю.
Ибо в плане высокого искусства и оригинальной поэзии, выходцы из соотвествующих каст индусни испокон тысячелетий работают и творят просто несравнимо лучше, чем все такие подкованные и ресурсно-обеспеченные, но из числа местечковых, других восточных и типа европейских быдлит (про бывших совецких я уж не говорю). По уровню качества даже рядом стоять не могут. Так что у меня даже проблемы выбора и сомнений нет, из каких источников следует в целом искусство хлебать, из засранных или более-менее приличных.  Чего и дорогим и дешевым цоотечественникам желаю.  
2 comments or Leave a comment
Очередная прелесть промелькнула, в новостях т.н. культурно-просветительского проекта https://vk.com/vsyo_ob_indii?w=wall-51502953_2564. Это ж классический образец так называемого академического «вброса», по «жареной» темке. Особенно там умилило в комментарии от модератора фразочка, мол, никакой такой «т.н. западной индологии нет». А есть типа Единый Научный Подход (видимо, глобальной индологии или советско-российской). Зато в этой «Единой научной традиции» есть ярлык «патриотическая индология» (т.е. индология, которая непосредственно от академических индуистов и индийских ученых, носителей аутентичной традиции, в  т.ч. письменной). Ну и конечно всячески поддерживаются на плаву и для популяризации всякие там индо-логические изводы всяких там посторонних наблюдателей из различных иностранных академий, которые свои ауторские и аутсорсные направления могут именовать как угодно (хоть «семиотической индологией», хоть попросту семитской).

Ну и разберем методику этого классического «академического вброса», в комментарии модератора группы:
Сформулировано, в принципе, довольно наукообразненько и аккуратненько: «...К тому же читайте внимательно статью. Речь в ней идёт не о современном индуизме, а о ведийском периоде и текстах Вед, и они — при непредвзятом их изучении специалистами — недвусмысленно свидетельствую о том, что убой коров и употребление в пищу говядины в II-I тыс. до н.э. в Индии существовали. Это научно верифицированные факты, нравятся они кому-то или нет».

Широкая общественность и СМИ эти «научно верифицированные факты» будет же преподносить так: британские ученые (израильские, чукотские, западные, отечественные итп итд) утверждают, что в ведийский и доведийский период все индусы активно жрали говядину и убивали коров, потому как так им было прямо рекомендовано в Ведах и прочих шастрах.

В качестве аргументационной базы, якобы недвусмысленно свидетельствующей об убое коров в т.н. Древней Индии и употреблении их в пищу, приводится набор разрозненных и вырванных из контекста цитат из письменных источников, с упоминанием о различных мясных ритуалах. Что характерно, без всяких уточнений, характерных именно для научного подхода: именно корова в тексте упомянута или все же буйволица, корова\буйволица или буйвол\бык\теленок (что еще более принципиально),  ели отбивную «говядину» кшатрии (им, в общем-то, мясное в принципе не возбранялось, да и сейчас многие касты едят буйволятину-козлятину, и уж конечно трескают любое мясное неприкасаемые) или брахманы (некоторые из которых, может быть, вкушали мясное раз-два в год, на соответствующий праздник, причем чисто ритуально-символически).

Зато все несогласные с этим куцым (и типично пропагандистским, по сути вопроса) вбросом обвиняются в неуваживании  «глобальной» науки-индологии, проповедовании религии-индуизма, и предупреждаются баном.  Ступайте, мол, несогласные с «верифицированными-фальсифицированными фактами» в ведическую группу, в «серьезной науке» таким нет места, все места вон какими заняты, и они только так и РАБОТАЮТ. Это ж все обыкновенная научная идеология и пропаганда в части востоковедения. Нечистоплотная наукообразная методология левой руки (даже ноги, скорее). На конвейере постоянно фабрикуемых и фальсифицируемых "знаний" от академических СМИ, обслуживающих наукоемкие и ликвидные банки "знаний и технологий".

А потом сидят всякие разные Петрушки в свои поп-трэвел-бложиках на тему ‘Incredible India’, начитавшись таких «культурно-просветительских» вбросов типа от авторитетных академических богаделен, и парят массово несчастных обывателей, что, мол, вообще-то соврнаукой не исключено, что коровы стали неприкосновенными и священными животными на территории Индостана уже много веков позже (например, во времена Британской торговой или мусульманских экспансий - не иначе как под влиянием  патриотически настроенных индуистов и «лже-ученых» автохтонов). Этак по той же нечистоплотной методологии скоро какими-нибудь признанными академическими псевдо-учеными обнаружится, что потомственные ближневосточные живодеры, кожгалантерейщики и жители туманной скотляндии испокон веков были вегетарианцами на своих скотобазах, и только благодаря их вторжению «с целью торговли» на территорию Индостана там увеличилось поголовье крупного и мелкого скота – потому что, например, колонизаторы просто не давали голодающей индусне их есть, заставляя заменять на местную траву, привезенные ими специи, чай, картофель и помидоры. Свою гуманистическую философию и новую науку - экономику т.о. несли в «бедные народы», заботясь об ихнем и преимущественно своем благо-состоянии. Кабы не было все так типично по-urodски обстряпано, то были б такие псе-удо научные концепции  даже забавны, в своем особо выдающемся подложном маразме.

Музычка из шикарного тамильского кина Avan Ivan (про потомственных воров, владык и живодеров в т.ч.) прилагается:
Leave a comment
удивительно мрачные дела творятся в среде руцкоязыких санскритологов, изучающих "язык богов". Пришлось даже внести свой скоромный лепет. http://sanskrit-ru.livejournal.com/313095.html?thread=680199#t680199  http://sanskrit-ru.livejournal.com/311796.html?thread=648436#t648436   http://sanskrit-ru.livejournal.com/313356.html#comments

Выглядит этот иллюзион примерно так: при подаче удачно пристроившейся по протекции при венской академической богадельне и активно критиканствующей на все что можно и что не нужно поп-адьи, чьи дикие санскро-вирши и квалификацию на умение статусно надувать щеки перед более провинциальными учоными-недопеченными я уже имела неудовольствие здеся обсуждать,  некоторые популярные спиритуальные трудоделы и примазавшиеся к ним мелкие, но начитанные трэшэлюбы, начали года два назад троллить и втоплять издающую околодуховную и эзотерическую литературу Гангу, самазабвенно и как обычно исходя токма из любви к Истине в ВЫСШИХ ИНСТАНЦИЯХ, а также уголовно-процессуальному и прочим Кодексам. Сливали в этот раз одного из так наз эффективных переводчиков санскритских священных текстов, типа самоучек-самородков, откуда из ИЖЁвска. Причем при помощи странно непоследовательных  в своей логике и нехарактерных приемчиков для текстов, которые они как бы специально изучают и обчитывают. Но где-то все эти многоуважаемые хвоспода этому же обучились?  Не иначе, как соответствующая генетическая обусловленность (такая модная понятийно-концептуальная штука, введенная в научно-коммерческий оборот в прошлом веке и сейчас активно тиражируемая в ширнармассах в качестве объяснительной модели группового или индивидуального поведения, в т.ч. ни в чем невиноватых ослов, козлов и баранов), усугубленная хроническими и исторически складывающимися неполадками при образовании в местечковых консерваториях разного пошиба (в т.ч. для zooтветствующего ихнему выдающемуся уровню обустройства в этой жизни), опять покою особо хитрожопым и великоголовновумным не дает. До такой степени, что требуют профнарсуд всячески пресекать плагиаторов-переводчиков, причем сами являясь ими же по сути.

 Еще более дивную феномену я кстати видела не так давно в попсовом но красочном и историческом индийском мувике (увы, в удаленных из коммерческого проката сценах). Переведу вкратце: там великомогольский взяточник-охранник требовал у бедного индуса половину от его потенциального вознаграждения шахеншахом Акбаром в качестве мзды за пропуск во дворец. Но этот восточный чел на аудиенции попросил себе 50 ударов плетью в качестве награды, объяснив Акбару, в чем прикол такой просьбы. В итоге все поржали, охранник получил свою долю,  а мудрый индус стал визирем.

К чему это все - в наше непростое времечко лучше многим языковедчески подкованным многомудрилам заниматься переводиками чего-нить простенького, но своевременного, хороших песен из качественных кинокартин, например, чем последовательно и хронологически погрязать в юрразборках и гимносрачах, вечно впадая в юрмаразм при переводах слишком многомудрых и высокоблагородных текстур, оригинально может писанных и не для них вовсе. Широкая и узкая общественность им за это будет даже больше благодарная, чем за убогие переводы священных писаний.
... и по этому случаю присовокупляется свеженькой баджан на музыку легендарного Рахмана из упомянутой выше киноленты:
Leave a comment

Ха, http://gyanarthi.livejournal.com/126594.html#comments вот еще коммент на подвесить к гирлянде на темку почти @классических@ вариантов профанации, в долговременной перспективе ведущих к дискредитации элементарных основополагающих понятий и более-менее валидных источников той или иной оригинальной идеологической восточной традиции. Хотя, конечно, ху’овенько, что такого пошиба залепухи зачем-то хронически вбрасываются разного ранга трансляторами и «специалистами», от научпопа «академического» на зар-плате от соответствующих авторитетных институций, до коммерционализированных орг-центриков, групповух, сетевух, сообществ и индивид-умов. Ну, как кем только не говорилось, это все кому-то выгодно, или по недоразумению или дурной манере, или Suum Cuique .

По теме озабоченности лишним весом, который в соответствующих контекстах не кажется лишним, под текстом прилагается прекрасная иллюстрация. Чуть ли не самая феноменальная танцовщица всея Болливуда, плавная и округлая в линиях тела и танца, а не только в выдающихся по объему грудях и бедрах, Мадхури Дикшит на пару с соотвествующей современному западному модельно-фигуристому канону и весьма квалифицированной и высокой Айшварией Рай в красочном видеоклипе знаменитого мувика "Девдас". Мадхури, кстати, в бэкграунде практически профи по одной из разновидностей классического индийского танца, в котором с детства упражнялась, в отличие от многих других звездных индийских селебритис, раскрученных через модельный бизнес или путем титула после участия в конкурсах красоток на звание мисс Мира или Вселенной, опосля подкованных на интенсивных спецкурсах и репетиторами для проф-соответствия в индийском кино-бизнесе. Индусню же даже самую низкокастовую не так уж и просто разведешь на всякое эрзац-дерьмо в плане танцев и музычки, как оснащенных и обделанных достижениями техно-цивилизации америкосов (нехило капитализирующийся и типа равноправный микс диаспор, хе-хе) и прочих западных или евразийцев, как сложилось исторически. Впрочем, как правило эти все индийские модельные и киношные дивы весьма артистичные и очевидно не без способностей, и характерной кукольной деревянностью на подмостках или перед камерой не страдают, в отличие, например, от полукровки Лары Датты итп, явно переоцененной исходя из тех же конъюктурных или политкорректных соображений, завсегда имеющих место быть при селекции в интернационального формата конкурсах, в т.ч. красоток, что тоже как бы намекает весьма недвумысленно.

А вот для пущей зрелищности https://youtu.be/vqAK8jKKI5A совсем исхудавшая Айшварья в индийском кино-слепке попсовых низкосортных «остросюжетных» криминальных голливудских боевичков, с культуристом Ритиком Рошаном (не исключено, что и спящим также в домашнем тренажорном зале в ночных перерывах между съемками), и типа шпанщина знойная красно-чорная, а ля гипси-кингс в евр-оппах, возимых на быках и все такое, зажигательное в перфомансе https://www.youtube.com/watch?v=hbP3vLetsnM . Ну и изумительная Мадхури  в нац юбке с монистами заодно https://youtu.be/tRAPPUEFa4k. Ну и эту песноплясочную Красотищу из свежей индийской вариации на тему Ромео и Джульетты сюда же https://youtu.be/vK5E_aeBGYA.

Ну и, для контрасту, фрик-шоу КингСайз, в пачках, притягательный аттракцион на любителей something special, сначала "наши" нихрена не боящиеся бабы https://www.youtube.com/watch?v=zgNL1pdh9Yo , а вот и штучный глобального шоу-рынка продукт https://www.youtube.com/watch?v=G68SpBPxPPg от шоу-воротил "The highest viewed Got Talent acts of all time!" и Библии рекордов Гинесса. Все эти "сильные женщины", звезданувшиеся после 15 мин славного всемирного позора по "культовому" придурку Энди Уорхоллу, также могут выступать и в роли училок "балета" и "танца на шестах", как и приведенный в начале пример "йога-тичера".  И спрос на их сомнительные услуги тоже найдется - ведь в этом «реальном» шизо-мире полно зажравшихся и пресыщенных извращенцев и дураков, желающих так или иначе по-самоутверждаться (не говоря уже о страдающих психической или интеллектуальной неполнойценностью) - именно поэтому, конечно же, толстым или уродливым женщинам и лиццам прочих полов не стоит слишком страдать от своей физической неполноценности и несоответствия каким-то идеальным канонам. Особенно если у них есть эти, как их, особо ценные нутряные качества, а не только органы, в придачу, например интеллект и\или доброта и\или скоромность и\или прекрасная душа и\или покладистый характер и\или прочие общественно поощряемые достоинства (ну или просто деньги с прочими мат. юдобствами для жизни, что гораздо практичнее для текущей рыночной конвертации в наше прагматичное время, нажитые предками или self-made в поте кропотливого труда или, что морально и методически хужее, обманным\насильственным путем). В таком «общечеловеческом» контексте значение формы частей лица или тела для психологического комфорта и физического удовлетворения и прочих "реализаций" какбе не так уж принципиально. По-большому счету, именно патологическая и неконтролируемая ненависть, зависть, ревность, жадность и гордыня тяжкие пороки развития, а чревоугодие так себе грешок-с, ведь только самому индивидууму от этого хуже становится, а ближнему вашему от одного этого особо плохо или вредно не делается, разве что несколько эстетические чувства окружающих оскорбляются и страдают (если есть), ну и тесновато в общественном транспорте или прочих публичных пространствах становится, когда ожиревшие прикладывают усилия к занятию «своего» и заодно соседнего места или пихаются как «конкурентноспособные» сумоисты на плацу, прокладывая себе пути вопреки и наперекор всем худышкам (например, «прекраснодушно» и политически хитрожопо думая, что чем меньше физически привлекательных, талантливых и более квалифицированных тощих фигуристок вокруг останется, тем общие шансы жирных на тонком ледовом катке повышаются, хе-хе).  

А так-то конечно «вес – это состояние ума», а если «сила есть – ума не надо», но все ж не стоит так буйно безумствовать, храбро злоупотребляя лишним. Ну и потом, еще этот феерический буревестник Горький в коммунальном подполье провозвещал, со слов легендарной старушки Изергиль, что только глупые пингвины прячут свое тело в утесах. Развитые сверх-человеки и отморозки уже давно и научно-технологически-революционно доказали и показали всей планете и открытому вакууму, что тоже теоретически и практически могут писать и срать с высоты самолета на белоснежные льды и зеленые поля и по-больше некоторых крылатых тварей. А толку-то.

Tags: ,

В так называемом исторически сложившемся «приличном обществе» отче-гой-то принято, что сначала исходит Моралько-Каралько, а потом уже все остальное, шоблонное. И в «истину» дисСеМинирующем дурдоме на колесиках, перманентно кочевом и со скрипочками испокон веков так же пословилось: Кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево (про кому Богово уж и говорить не принято). Ибо слесарь, даже вооруженный всеми экспериментальными орудиями, «умудрившийся» замочить весь «мир» и водрузивший себе на бошку лавровый, пальмовый или терновый венок, все равно остается Слесарем. И бенецианским «вечным жидам» суждено процветать, в т.ч в так называемой «Большой Литературе», не вечно, а только временно. И города, основанные ромлянами или ремлянами, какие бы имперские суки их не выкармливали, всегда рушатся, но не всегда возрождаются. По Феньке и Феникс глаголет, и все остальное, с шапочками, бубнами и бубенчиками.

К чему это все вышесказанное: Лет десять назад попалась мне подборка кино-новинок, в которую вошли такие кины как «МИФ» (с Джеки Чаном и утонченными спецэффектами от восточных мастеров боевых искусств, с гравитацией по древним пещерам и спасенными прекрасными дивами с раскосыми глазами в награду за службу) и западный боевик «Оружейный барон" с этим раскрученным на продажных америкосячных кинофабриках и тупо пялящимся в камеру Николасом Кейджем аля «наш» супер-пупер форест гамп при больших делах  - ну, все быстренько поняли, об чем мейнстрёмный трендеж: крутой экшн, аж яйца недоваренные трескаются в микроволновке, кругом мясорубка, кровавое месиво и прочие типовые мяснические приколы от работников высоко-оборудованных мясокомбинатов, передовые автоматы, мировая торговля в зените (оружием, наркотой и шлюхами, всех «трех» или неопределенного пола и возраста), дикИе барыги в пампасах и упакованных небоскребах торжествуют, но этот супер-придурок Кейдж опять к-то спец-операцию спец-служб испортил своими «благородными намереньями», зато среднестатистическому зрителю-придурку во время просмотра кадрированной движухи на провинциальной бензоколонке опять «сделали приятно» – мол, есть еще и такие херои у нас на континенте, которыми можно гордиться, значитца, не весь дерьмократический и квазипатриотический порох в ягодицах просран. Ну, короче, весь этот типовой западно-восточный «штандарт» в полном уборе и с приборами заснят и тиражирован, так что сразу понятно, ху естЪ ху в транснациональных организованных "обществах" равенства и братства и вечного убоя, за що и почём.

Впрочем, дорогие россияне еще хуже мыльные полнометражные оперы в этом глобальном контексте без всякого спросу, а токма с целью его стимуляции и симуляции, предлагают на рынок, с посконным бессмысленным и беспощадным чернушным мордобоем промеж кровавых луж и унылой серостью во главе каждого угла и кадра, по типу аля-рюц, по понятиям быдла и над ней не так давно исторически приподнявшейся тфорческой быдлиты – какбе понаехавшей и осевшей местечковой "элиты", вумной учоной и окололитературной или просто тупо ресурсы под себя стяжавшей, но хронически «самоутверждающейся» в архетипичном противопоставлении некоему лох-матому и недоеному «быдлу», с zoотвествующей быдломанией, манией величия и попросту паранойей, не говоря про прочие патологии сознания (впрочем, как и неоднократно прописано в соответствующих компилятивных и заимствованных «с Востоку» и с «Западу» неведомыми и запутанными за древностью веков торговыми путями караванных «Источниках», из которых велено некоторым особо «страждущим» «народам» хлебать и еще хлебать). Впрочем, почти любой пипл завсегда что угодно схавает, а наш посконный также любит и чтит палёную водку и маньерную интеллектуалку ФимуКсеню Собчак, ведь у этой светской "львицы" мексиканский тушканчик на шее бывал и все остальное в шоколаде, а предок какбе не вонючей селедкой в портовом приходе торговал, а грамотно носил белое жабо и на тех самых элитных стульях сиживал, и кой-чего от тех или этих поп кому надо перепало.

Ну и, заодно просмотрела я тогда шикарную индийскую фильму «Опасная игра» (Aankhen - Eyes, по пьесе Blindman's Buff), с роскошным Амитабхом Баччаном в роли гениального диаволуччо-психопата, банковского менеджера, заигравшегося в порыве мести, и евонными орудиями грабежа – тремя слепыми,нанятыми с улицы по объявлению в газете, с которых в случае провала или успеха, как любому логически мыслящему идиоту понятно, взятки гладки, никто ж все равно никогда не поверит, что мастерски надрюченные слепые реально могут реально ограбить банк. Но эти простые и наивные как шпанские инфанты слепцы под дудку одного из них, бывшего до слепоты экстремалом-каскадером, еще и «свою игру» затеяли супротив коварного управляющего-психопата, когда ситуация очередной раз вышла из под контроля. Фильма остроумна, в прекрасном исполнении, и вообще заслуживает отдельной рецензии, там масса примечательных деталей нетривиально сложена и практически без осечек, реалистично и в индийском многообразном духе (если кому-то ослоухому кажется, что что-то там в эпизоде или кадре не логично или не стыкуется, то надо либо курить меньше, либо вкуривать лучше, потому как в этом высоко-кутюрном барахле как: если шовчик заметен или неровно топорщится– значитца, так и было символически нужно, а не просто так случайно повесили или наружу вывернули). Короче, эти индийские кино-аккуратники все в лучших традициях и срезали, и вдели, с разрывом множества шаблонов и выносом мозгов на шоу маст го-он. Рекомендую кинцо, но, само собой, не для всех (см. Абзац1). Все ж таки более древнеклассический, изысканный и аутентичный кино-логический продукт, чем популярный арт-хаус по типу альмодоварского и тому подобных средиземноморских чорнявых юмористов и иллюзионистов.  По большому счету, это очевидная пародия на набор типичных поведенческих штандартов и ментальных стереотипов, хотя и не без нескольких трупов, оказавшихся по ходу драматичного действия в специально вырытой в начале кина ямке.

Поэтому ничего удивительного, наверное, что спустя какое-то время после просмотра выборки из этих трех кин я не раздумывая забила на полученную рабочую бизнес-визу в Штаты, а умотала в Индию, воспользовавшись подвернувшимся случаем. И до сих пор не жалею о несодеянном, хотя, когда пением романсов с какого-то рожна начинают заниматься мои финансы, то это, конечно, несколько доставляет своей нелогичностью и непрофессионализмом. Ведь любому ежу, даже тупому и бриттому а ля greit, понятно, что финансы должны просто регулярно капать на счет в приличном количестве, а не гнусно блеять, занимаясь не своим делом.

Для завершения выборочной игральной и игротехнической ретроспективы вкупе с фрагментарным кино-калейдоскопом прилагается индийский романц с образцовой фотомодельной нарезкой на экспорт, кстати, как принято на цивильном Западе, под пре-лестную зверушечью сурдинку, но в восточном исполнении а ля delicious, с гламурной проф-тёлкой Приянкой Чопра в роли дикой суперкошки Ромы, пластичной как и все индийские, и феноменальным артистом всея Хиндустана, которого в т.ч. зовут и Шах, и Хан, но в этой киносерии он Дон, по-простому. Если убрать из аранжировки всю эту тяжкую металлоломную обдолбень в три притопа-три прихлопа, которую в западном казарменном мейнстрёме зачем-то считают за «музыкальное» сопровождение по природе своей талантливых вокалистов, (видимо, в связи с хронической исторической недоразвитостью, юрожденной безвкусицей и затянувшейся деградацией соответствующей муз и прочей культуры), то напев тож был бы исполнен полноценно индийско-классически, с натуральными драмами и там-тамами и прочей life-music, и сам по себе не так уж и плох:

Tags: ,

Leave a comment
Оригинал взят у humpty_dumpty в Avataar
Avataar (Hindi:अवतार, English: The Puppet) это болливудский фильм 2011 года режиссёра Санджива Капура. В ролях Ирфан Кхан, Ритик Рошан, Видья Балан,, Шарат Саксена, Насерудин Шах, Санни Деол в роли геолога и Кажол в роли Священной Коровы.

20 лет назад:
В горах Кашмира странствующий геолог(Санни Деол) случайно находит залежи редкого минерала дебилиума. После этого он немедленно погибает от камня в голову, и вместе с его сумкой со всеми данными падает в ближайший ручей и доплывает до пограничного блокпоста. Пограничники под командованием капитана Раджа(Ирфан Кхан) жестоко разбираются с туземцами, но виновных в смерти геолога не находят. Документы они в конце-концов отправляют в Дели где они оседают в военном архиве...

Наши дни:
Генерал Раджив(Шарат Саксена) роется в военном архиве в поисках компромата на своё начальство и натыкается на документы геолога. Он показывает их своему школьному другу доктору Арии(Насерудин Шах). После объяснений доктора Раджив понимает, что дебилиум быстро приведёт его к мировому господству стоит только наложить на него руку. В кашмирские горы снаряжается армейская бригада для захвата месторождения. Однако местные жители заявляют, что они владельцы этой земли тем более что основное месторождение дебилиума расположено в районе Священной Рощи где пасётся Священная Корова. Все попытки же внедрить в деревню агента разваливаются потому что местные жители попросту не пускают чужаков.
Тем временем доктор Ария придумывает как заполучить шпиона среди туземцев - в священной роще солдаты отлавливают местного слабоумного Аватара(Ритик Рошан) и вставляют ему в голову устройство которое позволит управлять им на расстоянии. Управлять Аватаром предстоит давнему другу и сослуживцу генерала Раджива полковнику Раджу(Ирфан Кхан). Радж потерял обе ноги наступив на мину. Генерал обещает оплатить ему самые лучшие импортные протезы если Радж поможет в операции.
Однако "поселившись" в теле Аватара Радж быстро понимает, что всё не так просто как казалось... Во-первых, он влюбляется в дочь старосты деревни прекрасную Найтири(Видья Балан). Во-вторых, он узнаёт что Аватар на самом деле его родной сын от изнасилованной им двадцать лет назад туземки. Бедная женщина повесилась на 9-ом месяце беременности. Ребёнка удалось спасти, но вследствии кислородного голодания он так и остался слабоумным. В-третьих, полковнику во сне в образе прекрасной женщины является священная корова(Кажол) и объясняет, что ему надо сделать чтобы искупить свои грехи и спасти деревню...
Радж в теле Аватара добивается любви прекрасной Найтири и учит жителей деревни как украсть с армейского склада новейшее экспериментальное оружие и победить с помощью него военных. Генерала Раджива убивают, бумаги геолога сгорают в огне. Священная корова в благодарность переселяет сознание Раджа в тело Аватара навсегда.
Все танцуют и поют.

P/s/ Грех было не перепостить такую шикарную хохму. Ну, для тех, кто в принципе способен адекватно врубаться в Тему. Широко эксплуатируемая во многих традициях коллизия борьбы за Священное Место Рождения и мировое хосподство на примере редкого ископаемого Дебилиума раскрыта без сисек. Мнение несогласных дэбилов, жирным умом помраченных, равно как и слепых и близоруких, при этом претендующих на обзорные предметные ревью, ничтожно, по определению. И в этом нет никакой дискриминации и неполиткорректности, один здравый смысл.

Я тут уже почти три месяца без продыху кувыркалась в пучинах фееричной болливудщины, но получила огромадное и познавательное удовольствие. Конечно, просмотр несметных тыщ кинопродуктов от болливудцев и прочих индийских кино-Ко меня изначально не прельщал, так, по крупицам пришлось собирать. Но надо отдать должное индийским кинодеятелям, в сотрудничестве с международного класса специалистами или без – помимо мегатонн коммерческого и низкосортного шлака (не секрет, что так называемая «производительность» индийских киноиндустрий воистину колоссальная) встречаются если не шедевры, то вполне годные и полноценные в плане высокого искусства киноленты. Некоторые из них я даже нечаянно выучила, засмотрев и заслушав до дыр, с ними таперича можно и без проективной аппаратуры обойтись. Так что да, по уровню развития современного кинематографа индийские кинофабрики с размахом и практически по всем жанрам и их миксам с посконно индийским и невоспроизводимым своеобразием переплюнули не только Голливуд. Что, в принципе, ничуть не удивительно.


Но, поскольку сурьезный кинематографической запой воочию нарисовался, с потенциальным продолжением, френдленточку придется очередной раз почикать, чтобы вообще не отвлекаться на чьи-либо умные глупости, выложенные для экскалации общественного резонанса с унылым говнометом, или на нечто рефлексивное, но на данный период для меня лично не вполне актуальное.

В качестве разбитной аудио-болванки поставлю-ка «древнюю» песню реальной (а не просто так на халяву понаехавшей и распальцованной) из-на-Гоанской музыкальной Мафии, воспроизведенной от
сына брамина при Мангеши-темпле и девадаси из Конкани. Простецкую народную песню задорно и с носовыми платочками исполняют две безусловно заслуженные и великовозрастные сестры Мангешкар (из четырех потомственных и вокально одаренных певчих сестер, не считая профессионально балующихся музыкой брата и свояков). Глухие и прочие альтернативные могут поинджоить более зрелищную, но тож традиционную запись из сферы оригинального искусства, с жестовым сурдопереводом (https://www.youtube.com/watch?v=TC7LyI1GVYw ).

Tags: , ,

Leave a comment

Вчера не охота было обделывать часть набросанных абзацев, поэтому посткриптум, в качестве доп. иллюстрации и продолжения банкета к этому http://edgar-leitan.livejournal.com/262379.html?thread=8650219#t8650219 и этому http://skuvshinkou.livejournal.com/94061.html. Конечно, и буддизм, и христанство проповедуют сострадание к невежественным, умом-помраченным, убогим, и тем более, животным, но совсем необязательно питать какие-либо иллюзии на их счет. И, кстати, можно найти и вполне компетентного западного учоного, который не склонен поддерживать иллюзии относительно своей академической позиции и особого пафоса насчет функционирования институтов современной зап науки, при этом параллельно стремясь к более качественному изучению восточных традиций, получая соответствующий практический опыт не только на основе вторичного анализа опубликованных текстов. А вот носители совковой интеллигентской или типично книжной ментальности, видать, с какого то рожна весьма склонны чрезмерно озабочиваться именно проблемами своего и чужого позиционирования, при этом проявляя типичный фанатизм неофита и транслируя нагромождения всякой рефлексивной отсебятины с ярлыком от «венской академии» или «западной науки».

Впрочем, видеть и признавать только свод по одной схеме форматированных текстов, причем видеть и интерпретировать большинство текстов из рук вон плохо - типичный «подход» близорукого книжника. Как будто бы так уж существенна разница между бывшим парт-идеологом, при смене идеологического ландшафта вызубрившим значительный объем писаний и переквалифицировавшимся в мракобесные попы, мнопольно транслирующим широкой аудитории всяческие «нормативы» и 100% не выносящим никакой критики в адрес своих институций или публичных вещаний, и несостоявшимся или разчаровавшимся в первичной идеологии, но начитанным и эрудированным попом, удачно осевшим «волею судеб» на ниве академического востоковедения, при этом имеющим тенденцию декларировать свое умение вести «диспут» в «лучших традициях западной или восточной науки», а на практике  по той же поповской схеме навешивающим ярлык троллинга на критические замечания, даже не к нему обращенные. Хотя, возможно, есть любители пользоваться услугами испорченных телефонов, или учащиеся со слабыми способностями, в т..ч к различению качества лектора или "эксперта" и его интерпретациям, или заинтересованные обучаться  в аудитории, где единственным правильным ответом будет демонстрация лояльности даже несению с умным и авторитетным видом откровенных глупостей, имеющих по сути мало общего с оригинальными идеями и материалами.  Впрочем, формальные различия между вышеобозначенными какбэ "оппозиционными" персонажами имеются: один поп, бывший идеолог трудового пролетариата, припавший к оппозиционной идейной кормушке, допустим, что мало читавший по "новой теме", но способный к быстрому обучению необходимому набору новых риторических клише и "красивых фраз и цитат", с характерным реактивным методизмом пользующий клеймение несогласных, а другой вроде бы бывший поп по бэкграунду, клеймящий с цивильного Запада совок и коммунизм, выучивший за много лет доп восточные языки и имеющий доступ к более продвинутым библиотекам, а потому раздающий научно-отсталым «дорогим россиянам» авторитные «комментарии», в основном с рекомендациями к прочтению и всякими измышлениями. Ну, конечно, поп из семинарии, много прочитавший, но мало что по сути понявший, зато много пишущий, куда как более «продвинут», чем не так много читавший «иерарх», хоть и активно публикующийся, а начитанный дурак или врун-манипулятор завсегда умнее по теме неначитанного, ну-ну и как же-как же. Так же как и в несколько другой системе шкалирования, робот-автопереводчик по объему проглоченных словарей и книжных источников с выдачей цитат по контекстному поиску по продуктивности может быть быстрее, эффективнее и дешевле заказного «транслятора», если примерно такого же качества (по сути) в общем результат переводимых первоисточников, или вообще несущего рефлексивную отсебятину по мере своего недоразумения вместо «перевода». Поэтому лучше для качественного изучения традиции иметь дела с автохтонами в традиции, пусть даже в упрощенных вариантах, но более подлинных. Которые, к счастью, не истреблены, как сложилось исторически. Восточные учоные и фокусники и охмуряют, кстати, не на манер типично западно-восточных книжников.

Западно-восточные идеологические манипуляторы, например, давно уже привыкли к риторическому приемчику - выдергивать цитату из контекста, а потом трактовать ее с существенными искажениями, к некой индивидуальной или коллективной выгоде, навязывая такую стратегию за «правила» институциональной организации и интерпретации. Классический и всем знакомый пример подобного рода риторической манипуляции: Не мир Христос нам принес, но меч. Поэтому, о охмуренный, прими этот меч и режь всех неверных и несогласных, вводи цензуру и вопи, что это тебе Всевышний или Сам Господь заповедовал, ссылаясь на соотвествующую цитату. Хотя спроси наименее компетентного восточного монаха, буддиста или индуиста – он скажет, что наверняка в нечитанном им лично источнике имелась в виду в оригинальной транскрипции практика отсечения всех привязанностей или эго в процессе индивидуального самосовершенствования, никакого экстремизма, обычный восточный символизм. И так если не во всем, то во многом. Вариации на популярную тему «из буддизма» про «встретить Будду» - стандартные провокации из этой же «оперы».

Так что неча на зеркала пенять и удивляться сооружению заборов вокруг святых деревьев на святых местах буддизма, пока еще открытых для западных и западно-восточных туристов и «просвящающихся» учоных западно-восточного толка. Конфликт интересов же, небезызвестный. Поэтому помимо «полчищ невидимых дакинь и будд», на непустых святых местах Востока уже «исторически» затесались и политика с экономикой, и развитое и цивильное книгочейство как оружие «труда» и всякое разное моше-нничество по межкультуральному трансферу, наряду с торговыми и корпоративными сакральными моно-полиями.

p.s А вот кстати и например сам собой обнаружившийся и оч удобный сайт по переводу оригинальной индийской поэзии. С вариантами раскладки, для разного уровня способностей http://lyrical-thyagaraja.blogspot.com/2009/09/nagumomu-ganaleni.html.

и вторая часть сюда же:

Tags:

Leave a comment

О, меня тут аж грубо забанили и неоднократно обозвали троллем http://edgar-leitan.livejournal.com/262379.html?thread=8647147#t8647147 . Ну что за хамский парниша, столько иностранных языков и терминов знает, а ведет себя прям по Мольеру, скатываясь от напыщенного пафоса завзятого благовоспитанного кафедрала, учоного еуропейского уровня, до обыкновенной истерики. Хотя я откомментировала, обращаясь даже не к автору поста. Который, по своему недоразумению, наприписывал моим высказываниям к-то своих личных бредовых смыслов. При этом, сославшись на уже никчемные нервишки, воочию продемонстрировал свою "Способность к занятию метапозиции по отношению к своим пред-рассудочным эмоциональным состояниям, то есть к рациональной рефлексии", о необходимости которой для всякого "истинного" учоного западного или индийского образца упоминал комментарием выше.

Впрочем, как известно, бан – чуть ли не единственный эффективный метод ведения диалога у типичного невротичного совецкого учоного. Но этот то считает себя «компетентным» в буддологии и буддизме. При этом почему то расценивает саму возможность того, что Буддам глубоко фиолетово на измышления его беспокойного ума или нетерпимые агрессивные состояния как личное оскорбление или даже хамство. То есть сам совецкий учоный может запросто обозвать кого-либо троллем в ответ на критические замечания по существу, а реплика «множеству будд глубоко фиолетово на ваши ругательства, и не должно быть по-другому» – поциента напрочь выбешивает. Почему же это некоторые совецкие книгочеи в этом контексте так сильно отличаются от большинства западных буддологов, в т.ч. на уровне профессуры, которые вовсе не считают зазорным в буддийских университетах в Индии, Тибете или Непале изучать не только тибетский или санскрит, при этом владея, например, родным немецким и в придачу английским и французским, но и легко идентифицировать себя как буддиста, активно практикуя в рамках изучаемой традиции, ибо какая же наука возможна без практического опыта? Я таких западных академических персонажей имела возможность наблюдать в достаточном количестве, и едва ли они могут помыслить публично выставлять к-л неуместные условия для реализации своих убеждений, по типу вот я поверю в достоверность «высказывания», только если говорящий – сам Будда, снизошедший до моей так много читавшей источники на «оригинальном языке» персоны. Только имеющие проблемы с психикой или самоидентификацией или ВООБЩЕ не врубающиеся в основные понятия буддизма, например, поднаторевшие в риторических манипуляциях попы в летАх, пристроившиеся при к-то западных богадельнях и академиях, могут полагать, что буддам или им подобным больше нечем заняться в этом или других мирах, кроме как потешить непомерно раздутое эго к-то хамоватого и диковатого, несмотря на весьма длительное проживание в благоустроенной стране, совецкого «интеллигента».

Тут уже была дискуссия, о качестве "перевода" http://skuvshinkou.livejournal.com/93285.html.   Так что в таких кейсах надо четко осознавать, что максимумом полезного в качестве произвольной передачи «знания» и результата работы такого книжного филолога будет составление к-то очередного обновленного словаря для перевода общеупотребимых понятий с одного языка на другой, с требуемой систематизацией по формату и тупым перечислением всех возможных толкований и трактовок для обеспечения «полноты». Ну или учебника для изучающих основы языка. Но перевод к-то оригинальных композиций или так наз авторские измышления на тему чаще всего будут дикИми искажениями, или даже попросту враньем, лишенными к-то оригинального импульса и мало отношения имеющими к смыслу оригиналов, даже печатных и писанных на мертвом антикварном языке, не говоря уж о хронических попытках к-то пристойно интерпретировать живую традицию в к-то из ее фрагментов.

Ну и потом, в субъективной иерархии книжных ценностей завзятого полиглота что благоговейно теребить раритетные и пахнущие стариной дневники венской дивы, вытащенные из книжной ямы, что еще какой антикварный фолиант с сакральными письменами «изучать» с переводом на службе – ритуальное повседневное обезъянничанье. Т.е. примерно такой же по существу поверхностный подход, как и увешиваться фенечками или ритуально голову брить, не особо вникая в глубинный смысл той или иной практики, как правило, предшествовашей появлению того или иного текста. Поэтому если есть возможность у интересующихся предметом посещать «святые места», непосредственно идентифицируясь с пилигримами, то это безусловно ничем не хуже, чем полагаться на наукообразно оформленные и переподанные домыслы полуграмотных «специалистов». У каждого свой fun и способности к восприятию. Бывает масса случаев, когда формальный или аналитический «подход» к предмету вообще непродуктивен. И это, кстати, весьма характерно для восточных религий.

а еще лучше профессионалов высшего пилотажа слушать. ибо очевидно, что скорее современный пандит переведет на английский более адекватно, чем западно-восточный "полиглот" с его куцым санскритом. а если автохтонный учоный еще и супер-вокалист, то малоквалифицированные посредники вообще не обязательны:

http://skuvshinkou.livejournal.com/94298.html

Tags: ,

12 comments or Leave a comment

сказала, что пойду купаться, или буду роман обделывать, а сама завалилась на диван у компа и давай писанину строчить. Вот она, деградация. От грядущего фантастического к антик-варному средневековью. В 3-х поiнтах, все в одном посте (с целью экономии электронных ресурсов и пэйдж саммари).

1.     Что касаемо популяризуемых ноне идеологических формулировок, то без всяких доказательств очевидно, что Трансгуманизм = Трансфашизм. Причем в более чюдовищных формах чем в прошлом веке, но в обертке «инновационной», и в глобальном масштабе (ну а транс- значит что не против евреев, как обыкновенный фашизм, а чуть ли не наоборот, посредством транс-и наднац технократических корпоративов и альянсов за большие денюшки преобразования намечаются). И играться в традиционную игру мозго*бов для УО по типу найди 10 отличий меж явлениями, а правильный ответ получится в будущем через поколение, не надо. А то тут многие идейные певцы от науки и копилок, в т.ч с книгохранилищами и проведением опытов, прикидываются, что не вполне отдают отчет себе и главным образом другим, что пропагандируют, чем по долгу проф службы занимаются и кем на самом деле являются. Оч печально, конечно, что умопомраченных и патологических дегенератов не учат ни накопленные обширные знания, в коих их фиктивная сила, ни плачевный исторический опыт, ни все остальное.

2.     Собиралась вчера накатать роман, в лучших традициях научпОповой фантастики, но лень стало разверстывать. Хотя сюжетная линия была бы весьма банальна: приплыли из дальнего космоса долгожданные и бороздатые представители инопланетного разума и вступили в контакт с современными власть, бабло и инфо имущими. Ну, и как принято в «нашей» общепланетной мейнстрим-субкультуре, вооруженные за гранью фантастики неземные бестии наземным дикарям предложили «рациональный обмен», по договоренности, но без возможностей особого торга. То есть, вождей земных дикарей купили за всякие никемчные фигульки, пообещав им с три короба, типа как в свое время по той же схеме втюхивали «цивильные» типа колонизаторы примитивным островитянам цветные стеклышки в обмен за самое настоящее золотишко и прочие ресурсы. Но только земные высокостатусные мошенники продались со всеми потрохами инопланетным жуликам-экспроприантам не за горсть крупы или бусики, а за продвинутые знания и технологии, а инопланетные мозгосвастики по случаю нехило хапнули нечто куда как более ценное. Детали последующей фантастики и фактистики не суть важны. Само собой, после кратковременного, но, как принято говорить, плодотворного и конструктивного сотрудничества грянул конфликт. С тотальными и глобальными климатическими подвижками и земельными преобразованиями и прочими Реалити-Шоу. Земля под ногами содрогнулась, лед с полюсов тронулся и массированно посыпались оземь передовые спутники, антенны и прочий космический мусор после непродолжительной космической атаки, наступил полный коллапс систем управления, контроля и пилотирования, продвинувшееся хрен знает куда человечество до конца своими руками сотворенной жести заныкалось в предусмотрительно отстроенных загодя гробницах, катакомбах и бункерах, оставив после себя кучу систематизированных посмертных писаний, синтезированных бактерий и соединений, и металлолома. Часть редкоземельных материалов инопланетные твари «оприходовали» перед улетом в родные пенаты, для тамошней музэйной экспозиции и опытов, а прочий мусор просто слился и сплавился в глубоких и широких котлованах. В катакомбах, после катастрофического исхода, но без обратного выхода, власть имевшие, доблестные шизики, и прочие учоные всячески выигрышно отличались промеж собой и других, менее выдающихся, но тоже чюдом выживших дикарей, и гордо носили причитающиеся им ордена и подвязки, каталоги и контейнеры с многотомными цифирками, а также противогазы с большими "очками". Расселились спасшиеся земляные и земляки в гробницах, быстро одичали, но потом немного обетовались там и наплодили юродцев из пробирки, в общем нежизнеспособных, но все равно всячески о них до конца жизни заботились, окормляя своими исторически сложившимися фэнтазиями о прекрасном земном прошлом. Такой трогательный холливудский хэппиэнд. Любой созданный по образу этих недотыкомок робот-гробо-коп точно бы прослезился, скупо выдавив из себя каплю керосина или аммиака или цифирку со знаком %.

3.     Если немного проаннализировать средневековую сказку про Гамельнского Крысолова, то получится, что энтот странный дудошник никаких таких детей за собой не уводил. Там ведь какая катавасия изложена про этот деревенский городок: трудолюбивые горожане пахали и сеяли, и нажали зерна, но в подвалах и сточных канавах чрезмерно расплодились еще куда как более трудолюбивые крысы, которые не только денно, но и нощно трудились, воруя, перетаскивая и потребляя залежи в закромах. Горожане и селяне вконец офигели от такого неправомочного распределения ресурсов и начали жаловаться кто куда. По пламенным просьбам трудящихся явился в местность таинственный кудесник, с инструментом, договорился о работе и условиях, развел музычку, и зажравшиеся в натуре крыски стройною гурьбою уперлись за чюдотворцем, как бешеные хряки из христианских Писаний (хотя всем известно, что нечистые хряки не лучшее средство для хранения меченого бисера и транспортировки добытого жемчуга «на волю», в океаны). Разомлевшие на радостях горожане, оперативно решившие проблему сохранения нажитых непосильным трудом запасов, с какого-то перепуга стали крысятничать, и всем скопом порешили кинуть с оплатой музыканта, на всякий случай и в связи с неактуальностью уже его услуг. Но по недоразумению и жадности не учли то простое обстоятельство, что музыкант, хоть с крысками дела имеет, сам к таковым не относится, и может с лихвой перевыполнить договор. То есть, морали и мести в этой басне нет никакой, одна простая закономерность. Был уговор на избавление городка от крысок – он и продолжился автоматически при уходе дудочника, несмотря на нарушение обязательств по оплате одной из сторон. Зерно в закромах и прочие нажитые блага остались загнивать в целости и сохранности, а разнообразных крысиных ртов на поколения поубавилось, причем на халяву. В общем, обычная благотворительность и рациональная юриспургенция, и никакого сверхъестесственного и искусства. Наверное, горожанам и селянам такой расклад зачем-то был надобен. Например, детишек из других городов высокоморально «сказочками» стращать.

Впрочем, "про-экономический" смысл в этой басне, когда еще никакая такая экономическая наука в вольных купеческих городах, как говорят "иссточники", не была сложена исторически, все же имеется. Для бродячих котов и музицирующих профессионалов, из тех, кто не торгует на рынке крысками или детьми, и этот смысл гласит: когда волею случая забродишь в хлебный городок, кишащий зажравшимися крысками, надо брать или 200-300% предоплату, из расчета, что все равно половину постраются зaжudить, или сразу посылать магистров со своими крысиными проблемами на Х.

А вообще, конечно, феерически плодотворная евро-пейская мифологема. Всплывавшая то тут, то там. Чего стоит одна точность в датировках и записи в последующих хрониках не от общепринятых Р.Х., а по типу: такого-то выдали  на уход 130 детей наших, сэкономили стокато гульденов, начали новую городскую лето-пись с лето-исчислением. Недаром многих тVорческих хюдожественная интертрепация такой характерной для традиции "коnсертуальной" схемы исторически впечатляет. Непорочные "христиане" трактовали это дело как "нечистое". Но наверное, оно было не без дОлжного эффекта для хлебов насущных, гигиены и крыс.  Если б ушедшие на след день вернулись обратно, то наверняка бы им церкву соорудили.

простенькая тамильская пастушеская, на посошок:

Leave a comment